ETECSA prueba transferencia de saldo entre usuarios
El servicio sólo se implementó durante el día 24 de marzo, pero se cree
que, a raíz de esta prueba, podría ser habilitado definitivamente en el
futuro inmediato
lunes, marzo 30, 2015 | Odelín Alfonso Torna
LA HABANA, Cuba. -El pasado martes 24 de marzo la Empresa de
Telecomunicaciones de Cuba (ETECSA) activó a modo de prueba la
transferencia de saldo para la telefonía celular. Este servicio se ha
venido anunciando desde el primer trimestre de 2014. En apenas minutos
la activación se filtró y cientos de usuarios comenzaron a pasarse los
minutos prepagos de un teléfono a otro.
"Escuché en la guagua (ómnibus) a dos muchachos que decían que había que
marcar *234# y seguir los pasos indicados, para transferir dinero de un
móvil a otro. Lo comprobé cuando llegué a casa y le pasé 1 dólar de
saldo a mi hijo", dijo Emanuel R. Alonso, vecino de Habana del Este.
ETECSA aprovechó el primer día de la promoción "Si activas con 30, ganas
30″, para realizar esta prueba. Pasado las 4 de la tarde, el servicio ya
estaba desconectado y muchos se quedaron con las ganas.
"Aunque este experimento fue breve, muchas personas se enteraron porque
inesperadamente recibían dinero de otro número telefónico. Recuerdo que
recibí 5 dólares del teléfono de una amiga que sacó la línea ese día y
luego la llamé para que me explicara. Entonces le recargué a dos
personas más", comentó Lázaro, joven de 23 años que reside en la
barriada capitalina de Mantilla.
Este reportero llamó al *666 (Atención al cliente) para confirmar si la
transferencia de saldo era oficial o parte de un simulacro. La operadora
de turno dijo que "ETECSA no ofrecía este servicio a sus clientes".
De concretarse oficialmente esta oferta, la insuficiente venta de
tarjetas prepagos pudiera verse afectada aún más. Una tarjeta prepago de
20 dólares representa el salario de un mes para el cubano promedio.
odealfo70@gmail.com
Source: ETECSA prueba transferencia de saldo entre usuarios | Cubanet -
http://www.cubanet.org/tecnologia-2/etecsa-prueba-transferencia-de-saldo-entre-usuarios/
Tuesday, March 31, 2015
Tampa could prosper from restoring cattle trade with Cuba
Tampa could prosper from restoring cattle trade with Cuba [Tampa
Tribune, Fla.]
March 29--TAMPA -- Before Tampa became "Cigar City," it was a cattle
city, sustained by the profits local businessmen earned selling to Cuba
when the island nation's herds fell into decline.
"The cattle industry was what bridged those early years with modern
times," said Rodney Kite-Powell, curator at the Tampa Bay History
Center. "It provided Tampa with a source of income during very lean
years until the cigar industry arrived."
Now, with Cuba's cattle herds again in decline, some believe Tampa can
prosper from rebuilding it.
It's a topic ripe for discussion 6 p.m. Wednesday when the history
center hosts a panel discussion, "Florida Cattle Ranching: Past, Present
and Future."
Moderated by Kite-Powell, the panel will include Florida ranchers Jay
Starkey Jr. of Starkey Ranch, Willie Johns from the Seminole Tribe of
Florida, Cary Lightsey of Lightsey Cattle Co., Charles P. Lykes Jr. of
Lykes Bros Inc., and Robert Thomas of Two Rivers Ranch.
Reservations are required, at tampabayhistorycenter.org.
Florida has 1.7 million head of cattle, ranking it 16th in the nation,
the U.S. Department of Agriculture says.
"When most people think of cattle they only think of the west," said
Dusty Holley, director of field services at Florida Cattlemen's
Association. "Florida usually ranks in the top nine to 11 in the
cow-calf industry."
This industry raises calves until they are 8 months old then sells them
out-of-state, to ranches or processors.
"We aren't just selling them locally and having the same money circle
around the state," Holley said. "Florida's cattle industry brings in new
money from out of state."
Eight of the largest cow-calf operations in the U.S. are in Florida,
compared to four in Texas, the top cattle state.
The total impact on the state's economy from Florida livestock and dairy
operations is $6.2 billion, according to the Florida Department of
Agriculture and Consumer Services.
The department did not have specific numbers for the cattle industry,
but Holley places the figure in the hundreds of millions of dollars.
None of Florida's cattle ranches are in the Tampa area, but Port Tampa
Bay is the closest deep water port to Havana, notes John Parke Wright,
who sells cattle semen to Cuba and is the grandson of H.T. Lykes, who
traded cattle to Cuba in the late 1870s.
Wright estimates Cuba, with a population of 11 million, has less than 2
million head of cattle -- far less than the 6 million there in 1959 when
Fidel Castro rose to power and the population was 7 million.
A shortage of proper feed and farming equipment, a lack of ranching
knowhow and natural causes are to blame for the decline, Wright said.
Cattle, feed and farming supplies are commodities the U.S. can sell to
Cuba, he said, and Florida -- whose calves are raised in a similar
climate -- is in a unique position to sell there.
"They should then be shipped out of Tampa," Wright said.
First, there are obstacles to overcome.
Port Tampa Bay has no regularly scheduled shipping to Cuba. And the
Cuban economy may not have the money to buy.
What;s more, Wright added, Cuba may not have the trained ranchers to
build up its herds again.
As is the case with all U.S. businesses, ranchers cannot set up
operations because federal government prohibitions remain in place.
Still, Wright is optimistic.
"I think in time Tampa and Florida will again become Cuba's best friend.
And when that happens cattle will be at the forefront of the business
relationship."
If so, it would be a case of history repeating itself.
The North American cattle industry wasn't born out west.
It started on land that would become Florida, said Kite-Powell of the
history center, when Spanish explorer Ponce de Leon brought cattle here
1521.
By the 1700s, the Spaniards had established some 34 ranches throughout
the state with 20,000 head of cattle, most historians agree.
In the early 1800s, Spain ceded Florida to the U.S. and with it, the cattle.
There were some ranches in the Tampa area, Kite-Powell said, but the
biggest were in other parts of Florida.
Still, Tampa offered a close sail to Cuba.
"Some businessmen were savvy enough to see money in this," he said.
One was ship owner James McKay, "who made quite a fortune through the
cattle sales to Cuba," Kite-Powell said.
McKay's big break came in the 1870s when Cuba's Ten Years War with Spain
shrank the cattle herds there.
McKay bought cattle from ranchers throughout Florida and shipped them to
Cuba.
Spain, which still ruled Cuba, paid in gold doubloons, cattleman Wright
said, and was charged up to eight times more than what cattle were
selling for in Florida.
"There were a lot of happy cattle ranchers in Florida," Wright said.
In all, Cuba bought more than 100,000 head of cattle from Tampa businessmen.
Among them was the Lykes family, who owned a 500-acre cattle ranch in
Hernando County and later moved into the shipping business.
The Lykes family later bought a 15,000-acre cattle ranch in the eastern
Cuba province of Oriente, opened a slaughterhouse in Havana, and shipped
meat back to Tampa to be made into stew and sausage at a processing
plant on at 50th Street and Adamo Drive.
The port of Tampa was deepened to handle all the extra trade,
Kite-Powell said.
Soon, other commodities from throughout the state -- citrus, phosphate
and bananas among them -- were shipped from Tampa to Cuba and other
Caribbean destinations.
"Without the cattle, there is no way of knowing what Tampa's economy
would have been like as it waited for the cigar industry," said Kite-Powell
The first cigar factory was built in Tampa in 1886 by Vicente
Martinez-Ybor when he moved his operation from Key West to the area
later known as Ybor City.
At its peak, Tampa's cigar industry employed more than 10,000 people in
more than 200 factories. They produced up to half a billion hand-rolled
cigars a year, primarily with Cuban tobacco shipped to the city through
the port that had been built on the cattle industry.
Still, cattle didn't lead directly to cigars, Kite-Powell said.
"There were two different sets of individuals leading each," he said.
"There was not really any crossover."
Wright said that for Tampa, the cattle industry peaked in the 1920s and
1930s but remained prosperous through 1960, when President Dwight
Eisenhower banned exports to Cuba.
"Everything changed for Florida and Cuba on that day," Wright said. "But
I am confident everything will change again -- for the better."
pguzzo@tampatrib.com
Source: World Stock Markets & Stock Index Performance - Businessweek -
http://www.bloomberg.com/research/markets/news/article.asp?docKey=600-201503291335KRTRIB__BUSNEWS_16077_20741-1&page=2
Source: World Stock Markets & Stock Index Performance - Businessweek -
http://www.bloomberg.com/research/markets/news/article.asp?docKey=600-201503291335KRTRIB__BUSNEWS_16077_20741-1
Tribune, Fla.]
March 29--TAMPA -- Before Tampa became "Cigar City," it was a cattle
city, sustained by the profits local businessmen earned selling to Cuba
when the island nation's herds fell into decline.
"The cattle industry was what bridged those early years with modern
times," said Rodney Kite-Powell, curator at the Tampa Bay History
Center. "It provided Tampa with a source of income during very lean
years until the cigar industry arrived."
Now, with Cuba's cattle herds again in decline, some believe Tampa can
prosper from rebuilding it.
It's a topic ripe for discussion 6 p.m. Wednesday when the history
center hosts a panel discussion, "Florida Cattle Ranching: Past, Present
and Future."
Moderated by Kite-Powell, the panel will include Florida ranchers Jay
Starkey Jr. of Starkey Ranch, Willie Johns from the Seminole Tribe of
Florida, Cary Lightsey of Lightsey Cattle Co., Charles P. Lykes Jr. of
Lykes Bros Inc., and Robert Thomas of Two Rivers Ranch.
Reservations are required, at tampabayhistorycenter.org.
Florida has 1.7 million head of cattle, ranking it 16th in the nation,
the U.S. Department of Agriculture says.
"When most people think of cattle they only think of the west," said
Dusty Holley, director of field services at Florida Cattlemen's
Association. "Florida usually ranks in the top nine to 11 in the
cow-calf industry."
This industry raises calves until they are 8 months old then sells them
out-of-state, to ranches or processors.
"We aren't just selling them locally and having the same money circle
around the state," Holley said. "Florida's cattle industry brings in new
money from out of state."
Eight of the largest cow-calf operations in the U.S. are in Florida,
compared to four in Texas, the top cattle state.
The total impact on the state's economy from Florida livestock and dairy
operations is $6.2 billion, according to the Florida Department of
Agriculture and Consumer Services.
The department did not have specific numbers for the cattle industry,
but Holley places the figure in the hundreds of millions of dollars.
None of Florida's cattle ranches are in the Tampa area, but Port Tampa
Bay is the closest deep water port to Havana, notes John Parke Wright,
who sells cattle semen to Cuba and is the grandson of H.T. Lykes, who
traded cattle to Cuba in the late 1870s.
Wright estimates Cuba, with a population of 11 million, has less than 2
million head of cattle -- far less than the 6 million there in 1959 when
Fidel Castro rose to power and the population was 7 million.
A shortage of proper feed and farming equipment, a lack of ranching
knowhow and natural causes are to blame for the decline, Wright said.
Cattle, feed and farming supplies are commodities the U.S. can sell to
Cuba, he said, and Florida -- whose calves are raised in a similar
climate -- is in a unique position to sell there.
"They should then be shipped out of Tampa," Wright said.
First, there are obstacles to overcome.
Port Tampa Bay has no regularly scheduled shipping to Cuba. And the
Cuban economy may not have the money to buy.
What;s more, Wright added, Cuba may not have the trained ranchers to
build up its herds again.
As is the case with all U.S. businesses, ranchers cannot set up
operations because federal government prohibitions remain in place.
Still, Wright is optimistic.
"I think in time Tampa and Florida will again become Cuba's best friend.
And when that happens cattle will be at the forefront of the business
relationship."
If so, it would be a case of history repeating itself.
The North American cattle industry wasn't born out west.
It started on land that would become Florida, said Kite-Powell of the
history center, when Spanish explorer Ponce de Leon brought cattle here
1521.
By the 1700s, the Spaniards had established some 34 ranches throughout
the state with 20,000 head of cattle, most historians agree.
In the early 1800s, Spain ceded Florida to the U.S. and with it, the cattle.
There were some ranches in the Tampa area, Kite-Powell said, but the
biggest were in other parts of Florida.
Still, Tampa offered a close sail to Cuba.
"Some businessmen were savvy enough to see money in this," he said.
One was ship owner James McKay, "who made quite a fortune through the
cattle sales to Cuba," Kite-Powell said.
McKay's big break came in the 1870s when Cuba's Ten Years War with Spain
shrank the cattle herds there.
McKay bought cattle from ranchers throughout Florida and shipped them to
Cuba.
Spain, which still ruled Cuba, paid in gold doubloons, cattleman Wright
said, and was charged up to eight times more than what cattle were
selling for in Florida.
"There were a lot of happy cattle ranchers in Florida," Wright said.
In all, Cuba bought more than 100,000 head of cattle from Tampa businessmen.
Among them was the Lykes family, who owned a 500-acre cattle ranch in
Hernando County and later moved into the shipping business.
The Lykes family later bought a 15,000-acre cattle ranch in the eastern
Cuba province of Oriente, opened a slaughterhouse in Havana, and shipped
meat back to Tampa to be made into stew and sausage at a processing
plant on at 50th Street and Adamo Drive.
The port of Tampa was deepened to handle all the extra trade,
Kite-Powell said.
Soon, other commodities from throughout the state -- citrus, phosphate
and bananas among them -- were shipped from Tampa to Cuba and other
Caribbean destinations.
"Without the cattle, there is no way of knowing what Tampa's economy
would have been like as it waited for the cigar industry," said Kite-Powell
The first cigar factory was built in Tampa in 1886 by Vicente
Martinez-Ybor when he moved his operation from Key West to the area
later known as Ybor City.
At its peak, Tampa's cigar industry employed more than 10,000 people in
more than 200 factories. They produced up to half a billion hand-rolled
cigars a year, primarily with Cuban tobacco shipped to the city through
the port that had been built on the cattle industry.
Still, cattle didn't lead directly to cigars, Kite-Powell said.
"There were two different sets of individuals leading each," he said.
"There was not really any crossover."
Wright said that for Tampa, the cattle industry peaked in the 1920s and
1930s but remained prosperous through 1960, when President Dwight
Eisenhower banned exports to Cuba.
"Everything changed for Florida and Cuba on that day," Wright said. "But
I am confident everything will change again -- for the better."
pguzzo@tampatrib.com
Source: World Stock Markets & Stock Index Performance - Businessweek -
http://www.bloomberg.com/research/markets/news/article.asp?docKey=600-201503291335KRTRIB__BUSNEWS_16077_20741-1&page=2
Source: World Stock Markets & Stock Index Performance - Businessweek -
http://www.bloomberg.com/research/markets/news/article.asp?docKey=600-201503291335KRTRIB__BUSNEWS_16077_20741-1
2 Cuban nurses attacked in coastal Jamaica town
Official: 2 Cuban nurses attacked in coastal Jamaica town
KINGSTON, Jamaica (AP) — Jamaica's health ministry says two nurses from
Cuba have been "brutally attacked and injured" by a gunman who invaded
their residence in the small Jamaican town where they were providing
free medical care.
Health Minister Fenton Ferguson says Monday's attack on the women in the
town of Buff Bay was "unforgivable, especially since they have committed
themselves to service to the people of that community."
Ferguson says the nurses are hospitalized in stable condition. They have
been working at a hospital in the small coastal community in northeast
Jamaica.
Area parliamentarian Daryl Vaz says a suspect has been detained by police.
For years, Cuba has sent numerous doctors and nurses to provide free
care in Jamaica and other countries across the region.
Source: Official: 2 Cuban nurses attacked in coastal Jamaica town -
Yahoo News -
http://news.yahoo.com/official-2-cuban-nurses-attacked-coastal-jamaica-town-182416632.html;_ylt=AwrBJR.8kRpVKyIA7PbQtDMD
KINGSTON, Jamaica (AP) — Jamaica's health ministry says two nurses from
Cuba have been "brutally attacked and injured" by a gunman who invaded
their residence in the small Jamaican town where they were providing
free medical care.
Health Minister Fenton Ferguson says Monday's attack on the women in the
town of Buff Bay was "unforgivable, especially since they have committed
themselves to service to the people of that community."
Ferguson says the nurses are hospitalized in stable condition. They have
been working at a hospital in the small coastal community in northeast
Jamaica.
Area parliamentarian Daryl Vaz says a suspect has been detained by police.
For years, Cuba has sent numerous doctors and nurses to provide free
care in Jamaica and other countries across the region.
Source: Official: 2 Cuban nurses attacked in coastal Jamaica town -
Yahoo News -
http://news.yahoo.com/official-2-cuban-nurses-attacked-coastal-jamaica-town-182416632.html;_ylt=AwrBJR.8kRpVKyIA7PbQtDMD
Cuba wants more Internet access while keeping state control
Cuba wants more Internet access while keeping state control
Washington (AFP) - Cuba wants to boost public Internet access while
keeping the Communist government's control over it, a senior US official
close to talks with Havana on technology said Monday.
"They are looking for mechanisms by which, in the first instance, they
can expand connectivity while at the same time retaining their mechanism
for market management, which is obviously vastly different than ours,"
said the State Department source.
The official, who spoke on condition of anonymity, questioned whether
Cuba can meet United Nations goals of having 60 percent of the
population of 11 million online, and having Internet service in 50
percent of homes by 2020 -- without allowing rival providers to enter
the small market.
Private Internet connections in Cuba are strictly regulated by the
Americas' lone one-party, Communist-ruled state. Only 3.4 percent of the
population can connect from home, according to UN data.
Cuba "would not be the only market in the world with a single provider,"
the source noted.
Last week, a US delegation traveled to Cuba to follow up on
re-establishing normal telecommunications links as part of the two
countries' bid to normalize relations.
The team was led by Daniel Sepulveda, deputy assistant secretary of
state and coordinator for international communications and information
policy.
A "preliminary" round of US-Cuban talks devoted to human rights will
help set a format for future discussions on the issue, the State
Department said.
The encounter, to be held in Washington on Tuesday, would be the latest
in a series aimed at normalizing ties between the two Cold War-era
adversaries.
The talks have slowly progressed since US President Barack Obama and
Cuba's President Raul Castro surprised the world by announcing on
December 17 they were working toward restoring relations severed for
more than 50 years.
Source: Cuba wants more Internet access while keeping state control -
Yahoo News -
http://news.yahoo.com/cuba-wants-more-internet-access-while-keeping-state-221403155.html;_ylt=AwrBJSBukRpVgVoAEefQtDMD
Washington (AFP) - Cuba wants to boost public Internet access while
keeping the Communist government's control over it, a senior US official
close to talks with Havana on technology said Monday.
"They are looking for mechanisms by which, in the first instance, they
can expand connectivity while at the same time retaining their mechanism
for market management, which is obviously vastly different than ours,"
said the State Department source.
The official, who spoke on condition of anonymity, questioned whether
Cuba can meet United Nations goals of having 60 percent of the
population of 11 million online, and having Internet service in 50
percent of homes by 2020 -- without allowing rival providers to enter
the small market.
Private Internet connections in Cuba are strictly regulated by the
Americas' lone one-party, Communist-ruled state. Only 3.4 percent of the
population can connect from home, according to UN data.
Cuba "would not be the only market in the world with a single provider,"
the source noted.
Last week, a US delegation traveled to Cuba to follow up on
re-establishing normal telecommunications links as part of the two
countries' bid to normalize relations.
The team was led by Daniel Sepulveda, deputy assistant secretary of
state and coordinator for international communications and information
policy.
A "preliminary" round of US-Cuban talks devoted to human rights will
help set a format for future discussions on the issue, the State
Department said.
The encounter, to be held in Washington on Tuesday, would be the latest
in a series aimed at normalizing ties between the two Cold War-era
adversaries.
The talks have slowly progressed since US President Barack Obama and
Cuba's President Raul Castro surprised the world by announcing on
December 17 they were working toward restoring relations severed for
more than 50 years.
Source: Cuba wants more Internet access while keeping state control -
Yahoo News -
http://news.yahoo.com/cuba-wants-more-internet-access-while-keeping-state-221403155.html;_ylt=AwrBJSBukRpVgVoAEefQtDMD
Cuba isn’t “open” just because the US says it is
Cuba isn't "open" just because the US says it is
Ellery Roberts Biddle
Advocacy Director, Global Voices
March 30, 2015
American television handyman Bob Vila is now in Cuba, so the island
nation must be opening up, right? Since last December's historic
announcement that the US and Cuba would re-establish diplomatic
relations, there has been a flurry of public speculation among US media
on what the changes will mean for tourism, immigration, business, and
baseball.
Much of this has been predicated on the idea that the country is
"opening up," or that the Obama administration has somehow pried open
the iron cabana under which many Americans seem to believe that Cuba
exists. A quick Google search on "Cuba" and "open" reveals headlines
like these:
"Cuba opens up more to U.S. travelers, trade"—Associated Press
"How will Obama's decision to open Cuba affect travel?"—Fox News
"Why Republicans should thank Obama for opening up Cuba"—PBS.org
Shortly after the news broke, the Daily Beast's Michael Moynihan pointed
out widespread eagerness among journalists and other public figures in
the US to visit Cuba "before McDonald's moves in." Twitter saw plenty of
speculation about the possibility of Starbucks, Walmart, and other US
commercial corporations setting up shop in Cuba over the coming months.
Laying aside the fact that the new legal terms remain largely
unresolved, it is curious that so many people see this as an "opening."
As a person who has spent long periods of time studying culture and
technology in Cuba, I can't accept the idea that the country was ever
"closed" in the way that so many US media outlets seem to imagine.
Cuba has a local population of 11 million citizens, but an additional
two million Cuban-born citizens live abroad, mainly in the United
States, Spain, Mexico and Germany. Despite some bureaucratic hurdles to
obtaining a passport, Cubans with the means to do so may travel
internationally.
Internet access is limited but plenty of media is in circulation there,
thanks to a robust local cultural sector, a steady flow of visitors from
outside the country, and the use of mobile phones and pen drives to
store and exchange music, videos, and other media. Tourists come from
around the world to walk the beaches, hear the music, and yes, to marvel
at the mix of people, color, tropical flora and architectural decay of
Havana's streets.
It's true that to date, only a tiny fraction of the estimated 2 to 3
million tourists who visit each year have come from the US. But this is
not Cuba's doing—US citizens are as welcome there as anyone else. Until
recently, unless they were visiting family members, US citizens were all
but forbidden from traveling to Cuba. (Exceptions being a select group
of journalists, academics, and religious and humanitarian aid
workers—I've been through this process a few times, and it isn't easy.)
So when it comes to US-Cuba freedom of movement, if any country is
"closed," it is the US.
At the same time, Cuban society is still significantly restricted in
terms of speech, association, privacy, and economic rights. All major
media in Cuba is produced by state-owned institutions. While there are
independent websites run by Cubans, the dearth of Internet access makes
these relatively oblique in the face of mass-produced state newspapers
and radio broadcasts.
Regulations and omnipresent surveillance make large public gatherings or
demonstrations a difficult (though not impossible) feat. And the vast
majority of organizations large and small—ranging from street shops to
farms to universities—are owned and run by the state.
So those prospective travelers already waxing nostalgic for a Cuba
unspoiled by contemporary globalization should calm their nerves.
Although we can expect some shifts in trade and commercial relations
between the two countries, it is clear that the US is moving slowly on
this front. There is also no clear sign of reform in Cuba's economic
regulatory environment for foreign enterprise. In fact, under Cuban law,
any foreign company that wishes to do business on the island must enter
a subsidiary agreement, under which the Cuban government owns a minimum
of 51% of that company's holdings in Cuba.
In short, it is impossible for foreign companies to actually own their
own businesses there. Spanish companies such as the Meliá hotel chain
have launched brick and mortar businesses on the island with some
success over the last ten years, but they are presumably doing this
under these terms. Anyone who fears that the country will fall prey to
US companies is overestimating the power of foreign industry.
Like any other country, Cuba is not a monolith—there is a diverse range
of interests and priorities among the government and the people, to
which the current political system does not offer due voice. This new
chapter in US-Cuba relations will generate greater economic
opportunities for Cubans, if not more Starbucks franchises, as visitors
from the US will unquestionably bring greater flows of capital into the
country.
But there is no indication that this will open up new avenues for Cuban
citizens to participate in or have meaningful impact on their country's
political processes. Just like anywhere else, this kind of change is not
something that can be brought about by another government, or a company,
or a civil society group from abroad. It will have to be the work of
Cubans themselves.
Follow Ellery on Twitter at @ellerybiddle. We welcome your comments
at ideas@qz.com.
Source: Cuba isn't "open" just because the US says it is - Quartz -
http://qz.com/372892/cuba-isnt-open-just-because-america-says-it-is/
Ellery Roberts Biddle
Advocacy Director, Global Voices
March 30, 2015
American television handyman Bob Vila is now in Cuba, so the island
nation must be opening up, right? Since last December's historic
announcement that the US and Cuba would re-establish diplomatic
relations, there has been a flurry of public speculation among US media
on what the changes will mean for tourism, immigration, business, and
baseball.
Much of this has been predicated on the idea that the country is
"opening up," or that the Obama administration has somehow pried open
the iron cabana under which many Americans seem to believe that Cuba
exists. A quick Google search on "Cuba" and "open" reveals headlines
like these:
"Cuba opens up more to U.S. travelers, trade"—Associated Press
"How will Obama's decision to open Cuba affect travel?"—Fox News
"Why Republicans should thank Obama for opening up Cuba"—PBS.org
Shortly after the news broke, the Daily Beast's Michael Moynihan pointed
out widespread eagerness among journalists and other public figures in
the US to visit Cuba "before McDonald's moves in." Twitter saw plenty of
speculation about the possibility of Starbucks, Walmart, and other US
commercial corporations setting up shop in Cuba over the coming months.
Laying aside the fact that the new legal terms remain largely
unresolved, it is curious that so many people see this as an "opening."
As a person who has spent long periods of time studying culture and
technology in Cuba, I can't accept the idea that the country was ever
"closed" in the way that so many US media outlets seem to imagine.
Cuba has a local population of 11 million citizens, but an additional
two million Cuban-born citizens live abroad, mainly in the United
States, Spain, Mexico and Germany. Despite some bureaucratic hurdles to
obtaining a passport, Cubans with the means to do so may travel
internationally.
Internet access is limited but plenty of media is in circulation there,
thanks to a robust local cultural sector, a steady flow of visitors from
outside the country, and the use of mobile phones and pen drives to
store and exchange music, videos, and other media. Tourists come from
around the world to walk the beaches, hear the music, and yes, to marvel
at the mix of people, color, tropical flora and architectural decay of
Havana's streets.
It's true that to date, only a tiny fraction of the estimated 2 to 3
million tourists who visit each year have come from the US. But this is
not Cuba's doing—US citizens are as welcome there as anyone else. Until
recently, unless they were visiting family members, US citizens were all
but forbidden from traveling to Cuba. (Exceptions being a select group
of journalists, academics, and religious and humanitarian aid
workers—I've been through this process a few times, and it isn't easy.)
So when it comes to US-Cuba freedom of movement, if any country is
"closed," it is the US.
At the same time, Cuban society is still significantly restricted in
terms of speech, association, privacy, and economic rights. All major
media in Cuba is produced by state-owned institutions. While there are
independent websites run by Cubans, the dearth of Internet access makes
these relatively oblique in the face of mass-produced state newspapers
and radio broadcasts.
Regulations and omnipresent surveillance make large public gatherings or
demonstrations a difficult (though not impossible) feat. And the vast
majority of organizations large and small—ranging from street shops to
farms to universities—are owned and run by the state.
So those prospective travelers already waxing nostalgic for a Cuba
unspoiled by contemporary globalization should calm their nerves.
Although we can expect some shifts in trade and commercial relations
between the two countries, it is clear that the US is moving slowly on
this front. There is also no clear sign of reform in Cuba's economic
regulatory environment for foreign enterprise. In fact, under Cuban law,
any foreign company that wishes to do business on the island must enter
a subsidiary agreement, under which the Cuban government owns a minimum
of 51% of that company's holdings in Cuba.
In short, it is impossible for foreign companies to actually own their
own businesses there. Spanish companies such as the Meliá hotel chain
have launched brick and mortar businesses on the island with some
success over the last ten years, but they are presumably doing this
under these terms. Anyone who fears that the country will fall prey to
US companies is overestimating the power of foreign industry.
Like any other country, Cuba is not a monolith—there is a diverse range
of interests and priorities among the government and the people, to
which the current political system does not offer due voice. This new
chapter in US-Cuba relations will generate greater economic
opportunities for Cubans, if not more Starbucks franchises, as visitors
from the US will unquestionably bring greater flows of capital into the
country.
But there is no indication that this will open up new avenues for Cuban
citizens to participate in or have meaningful impact on their country's
political processes. Just like anywhere else, this kind of change is not
something that can be brought about by another government, or a company,
or a civil society group from abroad. It will have to be the work of
Cubans themselves.
Follow Ellery on Twitter at @ellerybiddle. We welcome your comments
at ideas@qz.com.
Source: Cuba isn't "open" just because the US says it is - Quartz -
http://qz.com/372892/cuba-isnt-open-just-because-america-says-it-is/
Un largo camino por recorrer
Un largo camino por recorrer
[31-03-2015 03:04:45]
Jorge Olivera Castillo
(www.miscelaneasdecuba.net). Raúl Castro quiere el cierre inmediato de
Radio y Televisión Martí. Es una de sus condiciones para el pleno
restablecimiento de las relaciones con Estados Unidos.
El pliego de requisitos lo expuso durante la III Cumbre de la Comunidad
de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), celebrada hace unas
semanas en Caracas, en un tono que no dejó margen para errores
interpretativos.
El lenguaje como de costumbre estuvo en entre los límites del todo o
nada. Lo paradójico del asunto no fue el discurso desafiante, sino la
ausencia de reciprocidad. ¿Qué daría a cambio el dictador cubano?
El gobierno de la Isla ha hecho públicas sus reticencias a discutir el
tema de los más de 70 criminales estadounidenses que se encuentran bajo
su amparo.
Uno de los casos citados recientemente en un editorial del New York
Post, es el de la fugitiva Joanne Chesimard, alias Assata Shakur, quien
en la década del 70 del siglo pasado, fue condenada a cadena perpetua
por asesinar a sangre fría al policía del estado de New Jersey, Werner
Foerster.
Tras cumplir seis años, pudo escapar de la cárcel y asilarse en Cuba.
Hasta el momento la disposición de la élite insular para viabilizar el
proceso en ciernes es bastante pobre, a no ser que haya un doble carril,
donde los tópicos más complejos se estén negociando tras bambalinas.
Otra tesis a barajar es la de la postergación de los puntos más
engorrosos para ser resueltos cuando Raúl no sea el presidente y eso,
seguramente no será antes del 2017 o 2018.
Las razones de un cambio de perspectivas estarían dadas por algún
episodio de enfermedad grave o de muerte súbita, aunque en realidad es
imposible hablar categóricamente de una solución a corto plazo de
asuntos tan problemáticos.
Respecto a la petición de ponerle fin a las transmisiones de radio y
televisión desde Miami, aparte de los cuestionamientos sobre su
efectividad, es poco probable de que Raúl y su politburó, así como los
legisladores norteamericanos que se hacen eco en la Cámara de
Representantes del mismo planteamiento, tengan éxito.
Hay que destacar el valor de las emisiones radiales en la quiebra del
monopolio informativo controlado por el partido de gobierno.
A pesar del inevitabilidad del desgaste, algo natural en cualquier
proyecto, y las interferencias, es necesaria la continuidad de la
iniciativa, más cuando el gobierno actual no da señales de comprometerse
a establecer una democracia.
Independientemente de las bravatas, el general-presidente y el sistema
que encabeza, están en desventaja, más ahora que su aliado y benefactor
bolivariano, enfrenta una crisis que apunta a convertirse en un colapso
del modelo que bautizaron alegremente como el socialismo del siglo XXI.
Obama y quien le suceda en la Casa Blanca, cuentan con mayor margen de
maniobra en una negociación que apenas comienza.
El castrismo hace años que desciende en caída libre. En otras palabras
no tiene salvación.
Estados Unidos solo ha decidido ponerle una colchoneta al final del
trayecto para contribuir a la amortiguación del golpe.
Con ese gesto, gana ante el mundo.
Source: Un largo camino por recorrer - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f2ad3a682e0838f8f550#.VRqNQ_mUc3Q
[31-03-2015 03:04:45]
Jorge Olivera Castillo
(www.miscelaneasdecuba.net). Raúl Castro quiere el cierre inmediato de
Radio y Televisión Martí. Es una de sus condiciones para el pleno
restablecimiento de las relaciones con Estados Unidos.
El pliego de requisitos lo expuso durante la III Cumbre de la Comunidad
de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), celebrada hace unas
semanas en Caracas, en un tono que no dejó margen para errores
interpretativos.
El lenguaje como de costumbre estuvo en entre los límites del todo o
nada. Lo paradójico del asunto no fue el discurso desafiante, sino la
ausencia de reciprocidad. ¿Qué daría a cambio el dictador cubano?
El gobierno de la Isla ha hecho públicas sus reticencias a discutir el
tema de los más de 70 criminales estadounidenses que se encuentran bajo
su amparo.
Uno de los casos citados recientemente en un editorial del New York
Post, es el de la fugitiva Joanne Chesimard, alias Assata Shakur, quien
en la década del 70 del siglo pasado, fue condenada a cadena perpetua
por asesinar a sangre fría al policía del estado de New Jersey, Werner
Foerster.
Tras cumplir seis años, pudo escapar de la cárcel y asilarse en Cuba.
Hasta el momento la disposición de la élite insular para viabilizar el
proceso en ciernes es bastante pobre, a no ser que haya un doble carril,
donde los tópicos más complejos se estén negociando tras bambalinas.
Otra tesis a barajar es la de la postergación de los puntos más
engorrosos para ser resueltos cuando Raúl no sea el presidente y eso,
seguramente no será antes del 2017 o 2018.
Las razones de un cambio de perspectivas estarían dadas por algún
episodio de enfermedad grave o de muerte súbita, aunque en realidad es
imposible hablar categóricamente de una solución a corto plazo de
asuntos tan problemáticos.
Respecto a la petición de ponerle fin a las transmisiones de radio y
televisión desde Miami, aparte de los cuestionamientos sobre su
efectividad, es poco probable de que Raúl y su politburó, así como los
legisladores norteamericanos que se hacen eco en la Cámara de
Representantes del mismo planteamiento, tengan éxito.
Hay que destacar el valor de las emisiones radiales en la quiebra del
monopolio informativo controlado por el partido de gobierno.
A pesar del inevitabilidad del desgaste, algo natural en cualquier
proyecto, y las interferencias, es necesaria la continuidad de la
iniciativa, más cuando el gobierno actual no da señales de comprometerse
a establecer una democracia.
Independientemente de las bravatas, el general-presidente y el sistema
que encabeza, están en desventaja, más ahora que su aliado y benefactor
bolivariano, enfrenta una crisis que apunta a convertirse en un colapso
del modelo que bautizaron alegremente como el socialismo del siglo XXI.
Obama y quien le suceda en la Casa Blanca, cuentan con mayor margen de
maniobra en una negociación que apenas comienza.
El castrismo hace años que desciende en caída libre. En otras palabras
no tiene salvación.
Estados Unidos solo ha decidido ponerle una colchoneta al final del
trayecto para contribuir a la amortiguación del golpe.
Con ese gesto, gana ante el mundo.
Source: Un largo camino por recorrer - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f2ad3a682e0838f8f550#.VRqNQ_mUc3Q
Siguen faltando los huevos
Siguen faltando los huevos
[31-03-2015 04:41:32]
José Clemente Corrales (Liborio)
(www.miscelaneasdecuba.net). Pinar del Río.- El desabastecimiento de
huevos en tiendas y mercados de la red minorista en el municipio
cabecera, desde hace algunos meses, ha levantado una ola de protestas y
comentarios en el seno del pueblo que han estremecido las estructuras
gubernamentales del gobierno, en dicho territorio.
"Nadie sabe qué pasa con los huevos, ni el Partido, ni el Gobierno dicen
nada al respecto , lo único que se sabe es que los están sacando en un
mercado hoy, y después a la otra semana en el otro, provocando
escándalos, griterías y faltas de respeto entre las personas que hacen
la cola, en fin todo un desastre.
Dicen los políticos de este país, que con la aplicación de los
lineamentos todo irá cambiando, pero periodista estamos de mal en peor,
sin que se vislumbre al menos una claridad en el horizonte", así comentó
Rosario Carmona, una ciudadana que no había podido alcanzar huevos es día.
Los huevos por su poder nutricional se han convertido en un alimento
indispensable en la mesa del cubano, a falta de carne de res y pescado,
este ha venido a suplirlos.
Cuando falta en la red de tiendas y mercados sin que se sepa el por qué
de su ausencia, como ocurre hoy, se enciende la mecha de la cólera, de
la ira e impotencia.
La desilusión del pueblo se pone de manifiesto en cada lugar donde estos
aparecen, la oferta es tan poca que no satisface la demanda de la población.
"La falta de surtido en los establecimientos de esta provincia se ha
convertido en algo normal, cotidiano y sistemático- dice Raúl Hernández-
es como si la alimentación estuviera relegada a un segundo plano. La
escases de huevos que se percibe en la red minorista demuestra que la
gestión del Gobierno por garantizarle la alimentación al pueblo es poco
eficiente".
"Usted como yo, que hemos vivido en Cuba una vida entera, sabemos que
para comer, uno pasa las mil y una noche. Todo se achaca al bloqueo,
pero amigo mío, es el bloqueo interno que tenemos, el que no preocupa ni
interesa, qué daño nos está haciendo", terminó expresando este ciudadano
que toda la vida se la ha dedicado a la economía.
Source: Siguen faltando los huevos - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a095c3a682e0838f8f566#.VRqNSvmUc3Q
[31-03-2015 04:41:32]
José Clemente Corrales (Liborio)
(www.miscelaneasdecuba.net). Pinar del Río.- El desabastecimiento de
huevos en tiendas y mercados de la red minorista en el municipio
cabecera, desde hace algunos meses, ha levantado una ola de protestas y
comentarios en el seno del pueblo que han estremecido las estructuras
gubernamentales del gobierno, en dicho territorio.
"Nadie sabe qué pasa con los huevos, ni el Partido, ni el Gobierno dicen
nada al respecto , lo único que se sabe es que los están sacando en un
mercado hoy, y después a la otra semana en el otro, provocando
escándalos, griterías y faltas de respeto entre las personas que hacen
la cola, en fin todo un desastre.
Dicen los políticos de este país, que con la aplicación de los
lineamentos todo irá cambiando, pero periodista estamos de mal en peor,
sin que se vislumbre al menos una claridad en el horizonte", así comentó
Rosario Carmona, una ciudadana que no había podido alcanzar huevos es día.
Los huevos por su poder nutricional se han convertido en un alimento
indispensable en la mesa del cubano, a falta de carne de res y pescado,
este ha venido a suplirlos.
Cuando falta en la red de tiendas y mercados sin que se sepa el por qué
de su ausencia, como ocurre hoy, se enciende la mecha de la cólera, de
la ira e impotencia.
La desilusión del pueblo se pone de manifiesto en cada lugar donde estos
aparecen, la oferta es tan poca que no satisface la demanda de la población.
"La falta de surtido en los establecimientos de esta provincia se ha
convertido en algo normal, cotidiano y sistemático- dice Raúl Hernández-
es como si la alimentación estuviera relegada a un segundo plano. La
escases de huevos que se percibe en la red minorista demuestra que la
gestión del Gobierno por garantizarle la alimentación al pueblo es poco
eficiente".
"Usted como yo, que hemos vivido en Cuba una vida entera, sabemos que
para comer, uno pasa las mil y una noche. Todo se achaca al bloqueo,
pero amigo mío, es el bloqueo interno que tenemos, el que no preocupa ni
interesa, qué daño nos está haciendo", terminó expresando este ciudadano
que toda la vida se la ha dedicado a la economía.
Source: Siguen faltando los huevos - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a095c3a682e0838f8f566#.VRqNSvmUc3Q
Apuntes sobre una frustada conversación telefónica
Apuntes sobre una frustada conversación telefónica
[31-03-2015 04:25:53]
Enrique Díaz Rodríguez
Todos los telefonos estaban inutilizables. Foto: El autor.
(www.miscelaneasdecuba.net).- Es una hermosa mañana del mes de
marzo. Deambulo por las calles del Vedado a la caza de algún evento que
pueda brindarme datos para un artículo periodístico. De improviso
experimento la urgente necesidad de comunicarme con mi amiga X.
Instantáneamente pienso en un teléfono público.
Dirijo mis pasos por la calle L, rumbo al cine Yara; en cuyas cercanías
se ubican algunos.
Para mi sorpresa, los teléfonos (cinco) del lugar están fuera de servicio.
Manteniendo el buen ánimo me dirijo hasta una parada de ómnibus ubicada
frente a la heladería Coppelia, por la calle 23, la cual cuenta con dos
teléfonos.
Se repite la historia.
Contrariado, intento acceder a los ubicados en las instalaciones de la
heladería; pero al ser lunes y estar cerrado el lugar, no logro entrar.
Desisto del huidizo dialogo para adentrarme en un recorrido por la capital.
Anduve caminando el día entero por calles céntricas, y escondidas
callejuelas habaneras.
Deambulé por bodegas, policlínicos y toda suerte de lugares; para
constatar la inutilidad de tan útil invención.
Ni el reparto Miramar, en donde a la sombra del Hotel Copacabana reposan
dos teléfonos públicos fuera de servicio, escapa a la maldición.
Concluí cerca de mi hogar, en la Plaza de Marianao; en cuyas paredes
cuelgan extintos y mutilados equipos.
Mis adoloridos pies dan testimonio del porcentaje de teléfonos rotos que
existen en la capital.
Quizás el estado cubano los considera obsoletos, pues en la Habana van
rumbo a la extinción.
Habría entonces que cuestionar la utilidad e importancia de un invento
que revoluciono en 1870 la historia moderna del hombre.
En tal caso, adiós al esfuerzo de Alexander Graham Bell:
!Bienvenidas sean las señales de humo¡
Source: Apuntes sobre una frustada conversación telefónica - Misceláneas
de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a05b13a682e0838f8f55f#.VRqNTfmUc3Q
[31-03-2015 04:25:53]
Enrique Díaz Rodríguez
Todos los telefonos estaban inutilizables. Foto: El autor.
(www.miscelaneasdecuba.net).- Es una hermosa mañana del mes de
marzo. Deambulo por las calles del Vedado a la caza de algún evento que
pueda brindarme datos para un artículo periodístico. De improviso
experimento la urgente necesidad de comunicarme con mi amiga X.
Instantáneamente pienso en un teléfono público.
Dirijo mis pasos por la calle L, rumbo al cine Yara; en cuyas cercanías
se ubican algunos.
Para mi sorpresa, los teléfonos (cinco) del lugar están fuera de servicio.
Manteniendo el buen ánimo me dirijo hasta una parada de ómnibus ubicada
frente a la heladería Coppelia, por la calle 23, la cual cuenta con dos
teléfonos.
Se repite la historia.
Contrariado, intento acceder a los ubicados en las instalaciones de la
heladería; pero al ser lunes y estar cerrado el lugar, no logro entrar.
Desisto del huidizo dialogo para adentrarme en un recorrido por la capital.
Anduve caminando el día entero por calles céntricas, y escondidas
callejuelas habaneras.
Deambulé por bodegas, policlínicos y toda suerte de lugares; para
constatar la inutilidad de tan útil invención.
Ni el reparto Miramar, en donde a la sombra del Hotel Copacabana reposan
dos teléfonos públicos fuera de servicio, escapa a la maldición.
Concluí cerca de mi hogar, en la Plaza de Marianao; en cuyas paredes
cuelgan extintos y mutilados equipos.
Mis adoloridos pies dan testimonio del porcentaje de teléfonos rotos que
existen en la capital.
Quizás el estado cubano los considera obsoletos, pues en la Habana van
rumbo a la extinción.
Habría entonces que cuestionar la utilidad e importancia de un invento
que revoluciono en 1870 la historia moderna del hombre.
En tal caso, adiós al esfuerzo de Alexander Graham Bell:
!Bienvenidas sean las señales de humo¡
Source: Apuntes sobre una frustada conversación telefónica - Misceláneas
de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a05b13a682e0838f8f55f#.VRqNTfmUc3Q
Nadie recibió a la brigada médica
Nadie recibió a la brigada médica
[31-03-2015 04:32:09]
Arnaldo Ramos Lauzurique
Economista
(www.miscelaneasdecuba.net).- Después de casi 6 meses de permanencia en
África -tratando a enfermos de ébola- regresó el pasado 23 de marzo,
una parte de los 256 colaboradores que se enviaron, en total 150. De
este grupo hubo que lamentar dos bajas, al morir de paludismo: Guillermo
Villafranca Antigua y Jorge Juan Guerra Rodríguez.
Habría que destacar que entre los que retornaron está el Dr. Félix Báez
Sarría, que enfermó de ébola y fue trasladado para su curación a Suiza.
Aún se recuerdan las despedidas que se efectuaron a las diferentes
brigadas. La que partió a Sierra Leona, Raúl Castro en persona, le dio
un apretón de manos a cada uno de sus integrantes y a los que viajaron a
Liberia y Guinea Conakry les dio un abrazo individual.
Sin embargo en el momento del recibimiento de los que cumplieron su
misión, no hubo ninguna personalidad presente, ni siquiera el ministro
de Salud Pública, ni un vice ministro; y por supuesto Raúl Castro no
apareció por todo aquello, no se arriesgó a estar en el aeropuerto, ni a
saludarlos, aunque fuera de lejos.
Pasaron del avión, hacia unos ómnibus, con rumbo al centro destinado a
que pasen por un proceso de vigilancia epidemiológica.
Es de esperar que el Presidente y Jefe de Todo, los bese y los abrace
cuando no haya ningún riesgo, ya que les debe el reconocimiento recibido
de las instituciones internacionales. Cuando esto ocurra no habrá dudas
que algo inventarán para justificar el tiempo sin contacto público. Es
algo parecido a lo que Fidel Castro hizo con los 5 espías.
Source: Nadie recibió a la brigada médica - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a07293a682e0838f8f560#.VRqNUPmUc3Q
[31-03-2015 04:32:09]
Arnaldo Ramos Lauzurique
Economista
(www.miscelaneasdecuba.net).- Después de casi 6 meses de permanencia en
África -tratando a enfermos de ébola- regresó el pasado 23 de marzo,
una parte de los 256 colaboradores que se enviaron, en total 150. De
este grupo hubo que lamentar dos bajas, al morir de paludismo: Guillermo
Villafranca Antigua y Jorge Juan Guerra Rodríguez.
Habría que destacar que entre los que retornaron está el Dr. Félix Báez
Sarría, que enfermó de ébola y fue trasladado para su curación a Suiza.
Aún se recuerdan las despedidas que se efectuaron a las diferentes
brigadas. La que partió a Sierra Leona, Raúl Castro en persona, le dio
un apretón de manos a cada uno de sus integrantes y a los que viajaron a
Liberia y Guinea Conakry les dio un abrazo individual.
Sin embargo en el momento del recibimiento de los que cumplieron su
misión, no hubo ninguna personalidad presente, ni siquiera el ministro
de Salud Pública, ni un vice ministro; y por supuesto Raúl Castro no
apareció por todo aquello, no se arriesgó a estar en el aeropuerto, ni a
saludarlos, aunque fuera de lejos.
Pasaron del avión, hacia unos ómnibus, con rumbo al centro destinado a
que pasen por un proceso de vigilancia epidemiológica.
Es de esperar que el Presidente y Jefe de Todo, los bese y los abrace
cuando no haya ningún riesgo, ya que les debe el reconocimiento recibido
de las instituciones internacionales. Cuando esto ocurra no habrá dudas
que algo inventarán para justificar el tiempo sin contacto público. Es
algo parecido a lo que Fidel Castro hizo con los 5 espías.
Source: Nadie recibió a la brigada médica - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a07293a682e0838f8f560#.VRqNUPmUc3Q
El mal uministro de agua es un problema para los cubanos
El mal uministro de agua es un problema para los cubanos
[31-03-2015 04:19:48]
Alberto Castaño Echeñique
(www.miscelaneasdecuba.net).- Artemisa.- Las causas son atribuidas a las
roturas en el sistema de abasto.
El número de personas afectadas asciende a más de mil. Hasta el momento,
las autoridades no han presentado un plan de contingencia que vislumbre
una solución a corto plazo.
Los hechos salen a la luz el 18 de enero, cuando un grupo de vecinos
muestra su inconformidad en áreas del entorno público. Para ese momento
ya habían transcurrido 15 días desde el inicio de la avería, por tanto,
sin abastecimiento de agua. Pero, la información que exaltó los ánimos
de los lugareños fue el resultado de la inspección, emitida por los
técnicos del organismo Acueductos y alcantarillado.
"De forma inmediata no hay solución: la rotura es más grave de lo que se
pensaba", dijo uno de los especialistas.
La comunidad está ubicada en Carretera Central, kilómetro 189, municipio
Candelaria.
Para palear la adversidad, los vecinos que pueden rentan pipas con agua.
Cada envío cuesta 100 pesos MN (Moneda Nacional) o de lo contrario
caminar largos trechos, para tratar de obtener el líquido de la fábrica
de conservas, entidad, que se autoabastece por tener sistema de
suministro propio.
"Es increíble que haya que mendigar el agua. Si en la fábrica quieren no
te la dan. Después hablan de prevenir las enfermedades. Qué bien se ve
todo en el televisor, pero es muy diferente a la realidad",
declaraciones de Arodis Pelicie Martínez.
Source: El mal uministro de agua es un problema para los cubanos -
Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a04443a682e0838f8f55e#.VRqNVfmUc3Q
[31-03-2015 04:19:48]
Alberto Castaño Echeñique
(www.miscelaneasdecuba.net).- Artemisa.- Las causas son atribuidas a las
roturas en el sistema de abasto.
El número de personas afectadas asciende a más de mil. Hasta el momento,
las autoridades no han presentado un plan de contingencia que vislumbre
una solución a corto plazo.
Los hechos salen a la luz el 18 de enero, cuando un grupo de vecinos
muestra su inconformidad en áreas del entorno público. Para ese momento
ya habían transcurrido 15 días desde el inicio de la avería, por tanto,
sin abastecimiento de agua. Pero, la información que exaltó los ánimos
de los lugareños fue el resultado de la inspección, emitida por los
técnicos del organismo Acueductos y alcantarillado.
"De forma inmediata no hay solución: la rotura es más grave de lo que se
pensaba", dijo uno de los especialistas.
La comunidad está ubicada en Carretera Central, kilómetro 189, municipio
Candelaria.
Para palear la adversidad, los vecinos que pueden rentan pipas con agua.
Cada envío cuesta 100 pesos MN (Moneda Nacional) o de lo contrario
caminar largos trechos, para tratar de obtener el líquido de la fábrica
de conservas, entidad, que se autoabastece por tener sistema de
suministro propio.
"Es increíble que haya que mendigar el agua. Si en la fábrica quieren no
te la dan. Después hablan de prevenir las enfermedades. Qué bien se ve
todo en el televisor, pero es muy diferente a la realidad",
declaraciones de Arodis Pelicie Martínez.
Source: El mal uministro de agua es un problema para los cubanos -
Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a04443a682e0838f8f55e#.VRqNVfmUc3Q
Empeora servicio asistencial
Empeora servicio asistencial
[31-03-2015 04:15:23]
Judith Muñiz Peraza
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- La falta de organización, maltrato y mal
trabajo caracterizan a las tripulaciones de las ambulancias y los
paramédicos en todo el país lo que provoca dolor y sufrimiento a
familiares; así como pérdidas de vida de algún que otro paciente, por no
tener una asistencia adecuada y en su momento, algo que se ha tornado en
una situación normal.
Al policlínico de Veguita, en el municipio de Yara, provincia Granma,
llegó Felicia Díaz Fonseca acompañada por sus hijos Mariela y Jorge
Sarmientos, su asistencia al centro de salud se debió a que presentaba
fuerte dolor de cabeza, presión alta y calambre en los brazos, por lo
cual la doctora de guardia decidió remitirla de urgencia al Hospital
Celia Sánchez Manduley de Manzanillo.
Al solicitar el servicio de la ambulancia se tuvo que esperar desde las
8 y 30 pm hasta las 11 pm, lo que permitió aumentara la gravedad de la
paciente a la que afectó una isquemia cerebral, quedándole inmóvil las
piernas y el brazo izquierdo. La médico hizo varias llamadas reclamando
la ambulancia, pero sin ningún resultado.
Cuando arribó al hospital, Felicia fue ingresada en la sala 1A Ictus, y
trataron de estabilizarla con distintos medicamentos, pero ya era
demasiado tarde, porque no se constataban sus reacciones. A pesar de
ello sobrevivió, y a los 6 días fue trasladada a la Sala 21, que no
tenía las condiciones adecuadas para la paciente.
En el mismo día hubo que llevarla de nuevo a la sala 1A, porque sufrió
una recaída. El médico de guardia explicó que cuando la trasladaron para
la sala 21, no se había tenido en cuenta sus condiciones y producto de
ello podría tener como consecuencias quedar con secuelas para el resto
de su vida.
La mala asistencia médica que prestan muchos de los centros
asistenciales cubanos a los pacientes nacionales trae aparejado
situaciones como la de Felicia a la que la seguirá la incapacidad para
moverse y la necesidad de depender de alguien, lo que afecta también a
la familia, no solo emocionalmente, sino desde el punto de vista
material, ya que alguno de sus familiares tendrá que estar
constantemente con ella.
Esta es la realidad de la salud pública cubana.
Source: Empeora servicio asistencial - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a033b3a682e0838f8f55c#.VRqNV_mUc3Q
[31-03-2015 04:15:23]
Judith Muñiz Peraza
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- La falta de organización, maltrato y mal
trabajo caracterizan a las tripulaciones de las ambulancias y los
paramédicos en todo el país lo que provoca dolor y sufrimiento a
familiares; así como pérdidas de vida de algún que otro paciente, por no
tener una asistencia adecuada y en su momento, algo que se ha tornado en
una situación normal.
Al policlínico de Veguita, en el municipio de Yara, provincia Granma,
llegó Felicia Díaz Fonseca acompañada por sus hijos Mariela y Jorge
Sarmientos, su asistencia al centro de salud se debió a que presentaba
fuerte dolor de cabeza, presión alta y calambre en los brazos, por lo
cual la doctora de guardia decidió remitirla de urgencia al Hospital
Celia Sánchez Manduley de Manzanillo.
Al solicitar el servicio de la ambulancia se tuvo que esperar desde las
8 y 30 pm hasta las 11 pm, lo que permitió aumentara la gravedad de la
paciente a la que afectó una isquemia cerebral, quedándole inmóvil las
piernas y el brazo izquierdo. La médico hizo varias llamadas reclamando
la ambulancia, pero sin ningún resultado.
Cuando arribó al hospital, Felicia fue ingresada en la sala 1A Ictus, y
trataron de estabilizarla con distintos medicamentos, pero ya era
demasiado tarde, porque no se constataban sus reacciones. A pesar de
ello sobrevivió, y a los 6 días fue trasladada a la Sala 21, que no
tenía las condiciones adecuadas para la paciente.
En el mismo día hubo que llevarla de nuevo a la sala 1A, porque sufrió
una recaída. El médico de guardia explicó que cuando la trasladaron para
la sala 21, no se había tenido en cuenta sus condiciones y producto de
ello podría tener como consecuencias quedar con secuelas para el resto
de su vida.
La mala asistencia médica que prestan muchos de los centros
asistenciales cubanos a los pacientes nacionales trae aparejado
situaciones como la de Felicia a la que la seguirá la incapacidad para
moverse y la necesidad de depender de alguien, lo que afecta también a
la familia, no solo emocionalmente, sino desde el punto de vista
material, ya que alguno de sus familiares tendrá que estar
constantemente con ella.
Esta es la realidad de la salud pública cubana.
Source: Empeora servicio asistencial - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a033b3a682e0838f8f55c#.VRqNV_mUc3Q
Muerte con violencia en Manzanillo
Muerte con violencia
[31-03-2015 04:11:03]
Leonardo Cancio Santana Ponce
(www.miscelaneasdecuba.net).- Ordanis Montero Cantero, de 34 años de
edad, soltero, vivía en 4ta. Avenida, e/n entre 7 y 8, Reparto Caymarí,
Manzanillo, Granma. Era de ocupación obrero de servicios comunales, en
particular, recogedor de latones de basura en las calles.
El pasado día21 asistió a una discoteca, situada en la barriada
pesquera, sobre las 7 de la noche; en este lugar se reúnen los jóvenes
para ingerir bebidas alcohólicas, oír música y bailar.
Estando allí recibió dos puñaladas en el corazón que le costaron la
vida. A pesar de que de forma inmediata fue trasladado al Hospital
Clínico Quirúrgico Celia Sánchez Manduley, ya no tenía signos vitales,
por lo que se declaró fallecido y fue llevado a la morgue.
Del lugar del crimen habría que decir, que estuvo cerrado por algún
tiempo porque estaban reparándolo y lo inauguraron recién. Esta es una
de las pocas formas de recreación que tienen los jóvenes en Manzanillo,
donde el consumo de alcohol, lleva a tragedias como la relatada.
La policía acudió a la discoteca y detuvo a varios sospechosos para su
investigación y posterior juicio, pero aún en estos momentos se
desconoce la causa principal por la que fue asesinado.
A Ordanis lo enterraron el 23 de marzo, porque sus familiares querían
que un hermano que se encuentra preso, le diera el último adiós y el
Departamento Provincial de Cárceles y Prisiones no trabaja ni sábano ni
domingo, por lo que hasta ese día no trajeron al hermano esposado hasta
la vivienda de ambos, donde fue velado el occiso.
No se pudo obtener hasta ahora la autorización de la familia para
publicar la noticia, porque aunque la violencia crece, también lo hace
el miedo a las autoridades que están muy represivas con quienes permiten
que los miembros de la oposición interna revelen sucesos tan dramáticos
como este.
Source: Muerte con violencia - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a02373a682e0838f8f55b#.VRqNWvmUc3Q
[31-03-2015 04:11:03]
Leonardo Cancio Santana Ponce
(www.miscelaneasdecuba.net).- Ordanis Montero Cantero, de 34 años de
edad, soltero, vivía en 4ta. Avenida, e/n entre 7 y 8, Reparto Caymarí,
Manzanillo, Granma. Era de ocupación obrero de servicios comunales, en
particular, recogedor de latones de basura en las calles.
El pasado día21 asistió a una discoteca, situada en la barriada
pesquera, sobre las 7 de la noche; en este lugar se reúnen los jóvenes
para ingerir bebidas alcohólicas, oír música y bailar.
Estando allí recibió dos puñaladas en el corazón que le costaron la
vida. A pesar de que de forma inmediata fue trasladado al Hospital
Clínico Quirúrgico Celia Sánchez Manduley, ya no tenía signos vitales,
por lo que se declaró fallecido y fue llevado a la morgue.
Del lugar del crimen habría que decir, que estuvo cerrado por algún
tiempo porque estaban reparándolo y lo inauguraron recién. Esta es una
de las pocas formas de recreación que tienen los jóvenes en Manzanillo,
donde el consumo de alcohol, lleva a tragedias como la relatada.
La policía acudió a la discoteca y detuvo a varios sospechosos para su
investigación y posterior juicio, pero aún en estos momentos se
desconoce la causa principal por la que fue asesinado.
A Ordanis lo enterraron el 23 de marzo, porque sus familiares querían
que un hermano que se encuentra preso, le diera el último adiós y el
Departamento Provincial de Cárceles y Prisiones no trabaja ni sábano ni
domingo, por lo que hasta ese día no trajeron al hermano esposado hasta
la vivienda de ambos, donde fue velado el occiso.
No se pudo obtener hasta ahora la autorización de la familia para
publicar la noticia, porque aunque la violencia crece, también lo hace
el miedo a las autoridades que están muy represivas con quienes permiten
que los miembros de la oposición interna revelen sucesos tan dramáticos
como este.
Source: Muerte con violencia - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a02373a682e0838f8f55b#.VRqNWvmUc3Q
Atropello policial en Manzanillo
Atropello policial
[31-03-2015 04:07:01]
Tania de la Torre Montesinos.
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- El pasado 22 de marzo dos miembros de la
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios, fueron injustamente arrestados
y multados. Ellos son Maricel y su hermano Antonio Vázquez Escalona, y
también su mamá la señora Maricel Escalona Rondón. Todos residen en la
calle Luz Caballero interior, e/n entre Masó y Maceo, en Manzanillo, Granma.
Se encontraban en su vivienda cuando a las 2 pm, aproximadamente, dos
autos patrullas de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) con chapas
564 y 741, en los que circulaban 3 policías en cada uno, pararon en su
vivienda y arrestaron primero a Antonio sin decirle por qué. Le fueron
arriba y lo golpearon, momento en que su hermana Maricel al ver que
todos estaban encima de él casi estrangulándolo, salió a defenderlo y un
policía conocido por Maceo con chapilla No. 211208, de forma violenta,
le arrancó la blusa y el ajustador que traía puesto.
El oficial en cuestión, alegaba que era un gusano, y que lo iban a
condenar a 9 años por atentado. Por su parte los vecinos al ver lo que
sucedía comenzaron a gritarle a los policías: "asesinos". En particular
una embarazada residente en el lugar de nombre Yudelkis Rodríguez, tuvo
un aumento de la presión arterial al ver la golpiza y fue trasladada de
urgencia al Hospital Gineco-Obstétrico Fe del Valle.
Antonio, Maricel y su mamá, fueron conducidos a la Delegación del
Ministerio del Interior (MININT), sita en Ave. 1ro. de Mayo entre
Aguilera y Concepción. Allí el oficial de la Seguridad del Estado,
nombrado Julio Mirel los amenazó y les informó que el problema que
tenían era que cerca de la vivienda de Maricel, se encontraron dos
cativanas (nombre que le dan en la zona a los carros de tracción animal)
y que ellos se habían comido los caballos.
Sin ninguna prueba y mucho menos certeza, Antonio fue multado con 150
cup (moneda nacional), documento que no aceptó, porque plantea que él es
inocente.
Pero si como todas estas injusticias fueran pocas, cuando les
permitieron abandonar la Unidad de la PNR, un oficial que dice llamarse
Horacio, fue golpeando a Antonio hasta la puerta.
¿Y quién quita que con una policía tan corrupta no se hayan comido ellos
los caballos y quieran echarle la culpa a los disidentes?
Source: Atropello policial - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a01453a682e0838f8f55a#.VRqNXPmUc3Q
[31-03-2015 04:07:01]
Tania de la Torre Montesinos.
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- El pasado 22 de marzo dos miembros de la
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios, fueron injustamente arrestados
y multados. Ellos son Maricel y su hermano Antonio Vázquez Escalona, y
también su mamá la señora Maricel Escalona Rondón. Todos residen en la
calle Luz Caballero interior, e/n entre Masó y Maceo, en Manzanillo, Granma.
Se encontraban en su vivienda cuando a las 2 pm, aproximadamente, dos
autos patrullas de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) con chapas
564 y 741, en los que circulaban 3 policías en cada uno, pararon en su
vivienda y arrestaron primero a Antonio sin decirle por qué. Le fueron
arriba y lo golpearon, momento en que su hermana Maricel al ver que
todos estaban encima de él casi estrangulándolo, salió a defenderlo y un
policía conocido por Maceo con chapilla No. 211208, de forma violenta,
le arrancó la blusa y el ajustador que traía puesto.
El oficial en cuestión, alegaba que era un gusano, y que lo iban a
condenar a 9 años por atentado. Por su parte los vecinos al ver lo que
sucedía comenzaron a gritarle a los policías: "asesinos". En particular
una embarazada residente en el lugar de nombre Yudelkis Rodríguez, tuvo
un aumento de la presión arterial al ver la golpiza y fue trasladada de
urgencia al Hospital Gineco-Obstétrico Fe del Valle.
Antonio, Maricel y su mamá, fueron conducidos a la Delegación del
Ministerio del Interior (MININT), sita en Ave. 1ro. de Mayo entre
Aguilera y Concepción. Allí el oficial de la Seguridad del Estado,
nombrado Julio Mirel los amenazó y les informó que el problema que
tenían era que cerca de la vivienda de Maricel, se encontraron dos
cativanas (nombre que le dan en la zona a los carros de tracción animal)
y que ellos se habían comido los caballos.
Sin ninguna prueba y mucho menos certeza, Antonio fue multado con 150
cup (moneda nacional), documento que no aceptó, porque plantea que él es
inocente.
Pero si como todas estas injusticias fueran pocas, cuando les
permitieron abandonar la Unidad de la PNR, un oficial que dice llamarse
Horacio, fue golpeando a Antonio hasta la puerta.
¿Y quién quita que con una policía tan corrupta no se hayan comido ellos
los caballos y quieran echarle la culpa a los disidentes?
Source: Atropello policial - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a01453a682e0838f8f55a#.VRqNXPmUc3Q
Alarma ambiental en el municipio de Manzanillo
Alarma ambiental
[31-03-2015 04:02:32]
Maricel Escalona Rondón
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- Está reciente aún la noticia de la Red
Cubana de Comunicadores Comunitarios publicada en Cubanet, sobre unos
niños que se accidentaron ambos pies con la ceniza ardiente de la paja
de arroz en el molino Julio Zenón, en el municipio de Manzanillo,
provincia Granma. A todos hubo que efectuarles injertos.
A raíz de la publicación de la noticia, se transmitieron dos programas,
uno radial y otro televisivo en Golfo Visión, donde se culpaba a los
familiares de los niños, por permitirles estar en el lugar; en vez de
buscar soluciones para que no se repitieran estos lamentables
accidentes, que además de la secuela en el cuerpo de los muchachitos
deja traumas, incluyendo a la familia.
Pero ahora se acaba de producir otro accidente, en el mismo lugar; un
joven de 22 años de edad, nombrado Junior Basán Caldoso, vecino de la
calle Tita Calvar No.105, entre Martí y Mártires de Vietnam en este
municipio, resultó también víctima de quemaduras, que le ocasionaron ser
ingresado en la Sala de Quemados del Hospital Clínico Quirúrgico Celia
Sánchez Manduley, en estado de gravedad.
Junior intentaba ventear la paja de arroz (un procedimiento que consiste
en sacar el arroz picado residual), para llevar algún alimento a su
casa, dada la crítica situación económica que presenta. Se acercó al
lugar y sus pies y piernas se le quemaron, perdiendo toda la piel de los
miembros inferiores. De allí lo sacó un señor quien acudió por los
gritos que daba el joven.
El pueblo de Manzanillo está consternado por estos hechos, ya que el
gobierno municipal no ha buscado una solución al problema -junto con la
administración de esta Empresa- que evite que accidentes como este
ocurran. Así como remedios para impedir que se siga contaminando el
medio ambiente; ya que el humo y la paja de este arroz penetran en los
hogares manzanilleros.
Se conoce que algunas personas han presentado cuadros alérgicos y otros
han sido atendidos en las salas de oftalmología por cuerpos extraños en
sus ojos y conjuntivitis. Los habitantes de la localidad cuestionan la
operatividad gubernamental y de los funcionarios de Salud Pública
municipales para resolver de forma satisfactoria tan dramática situación
ambiental.
Source: Alarma ambiental - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a00383a682e0838f8f559#.VRqNXvmUc3Q
[31-03-2015 04:02:32]
Maricel Escalona Rondón
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- Está reciente aún la noticia de la Red
Cubana de Comunicadores Comunitarios publicada en Cubanet, sobre unos
niños que se accidentaron ambos pies con la ceniza ardiente de la paja
de arroz en el molino Julio Zenón, en el municipio de Manzanillo,
provincia Granma. A todos hubo que efectuarles injertos.
A raíz de la publicación de la noticia, se transmitieron dos programas,
uno radial y otro televisivo en Golfo Visión, donde se culpaba a los
familiares de los niños, por permitirles estar en el lugar; en vez de
buscar soluciones para que no se repitieran estos lamentables
accidentes, que además de la secuela en el cuerpo de los muchachitos
deja traumas, incluyendo a la familia.
Pero ahora se acaba de producir otro accidente, en el mismo lugar; un
joven de 22 años de edad, nombrado Junior Basán Caldoso, vecino de la
calle Tita Calvar No.105, entre Martí y Mártires de Vietnam en este
municipio, resultó también víctima de quemaduras, que le ocasionaron ser
ingresado en la Sala de Quemados del Hospital Clínico Quirúrgico Celia
Sánchez Manduley, en estado de gravedad.
Junior intentaba ventear la paja de arroz (un procedimiento que consiste
en sacar el arroz picado residual), para llevar algún alimento a su
casa, dada la crítica situación económica que presenta. Se acercó al
lugar y sus pies y piernas se le quemaron, perdiendo toda la piel de los
miembros inferiores. De allí lo sacó un señor quien acudió por los
gritos que daba el joven.
El pueblo de Manzanillo está consternado por estos hechos, ya que el
gobierno municipal no ha buscado una solución al problema -junto con la
administración de esta Empresa- que evite que accidentes como este
ocurran. Así como remedios para impedir que se siga contaminando el
medio ambiente; ya que el humo y la paja de este arroz penetran en los
hogares manzanilleros.
Se conoce que algunas personas han presentado cuadros alérgicos y otros
han sido atendidos en las salas de oftalmología por cuerpos extraños en
sus ojos y conjuntivitis. Los habitantes de la localidad cuestionan la
operatividad gubernamental y de los funcionarios de Salud Pública
municipales para resolver de forma satisfactoria tan dramática situación
ambiental.
Source: Alarma ambiental - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/551a00383a682e0838f8f559#.VRqNXvmUc3Q
Cartelito impreciso
Cartelito impreciso
[31-03-2015 03:53:55]
Enrique Díaz Rodríguez
(www.miscelaneasdecuba.net).- Hospital cubano exhibe nota que genera
dudas por resultar un tanto imprecisa.
El Hospital Ortopédico Frank País García, enclavado en el municipio
Lisa; dio a conocer mediante un cartel ubicado en su entrada la
siguiente nota:
ESTE HOSPITAL ATIENDE CASOS ELECTIVOS---NO HAY SEVICIO DE
USGENCIAS---DIRECCION.
La nota ha generado dudas al ser leída por las personas que acuden al lugar.
De hecho, la información me fue proporcionada por un amigo, el cual a
pesar de su vasta cultura, quedó impactado por la falta de claridad en
el texto.
La palabra electivos denota cierta discriminación.
Electivos: da la sensación de favoritismo, da la sensación de
encontrarnos en un centro de salud destinado solo a personas elegidas o
favorecidas para recibir atención médica.
Se puede pensar que el Hospital (el cual es uno de los mejores en
materia de ortopedia en el país) se reserva el derecho de escoger a sus
pacientes: acción en total oposición con los principios de la medicina
revolucionaria, tan esgrimidos por el gobierno cubano.
Para mayor confusión agregan que no poseen un servicio de urgencias
capaz de socorrer un accidentado.
Esto último es algo fuera de lo común, pues un centro de salud de tal
envergadura, debe contar siquiera con un botiquín para primeros auxilios.
Dice el refrán que no hay palabra mal dicha, solo mal interpretada.
Créanme que antes de escribir al respecto, me persone en el lugar y
halle a unas cuantas personas desconcertadas por las palabras en el
cartelito.
Insto a la dirección del Hospital, artífices de la situación, a revisar
lo escrito.
No es justo que quienes cuiden la entrada del mismo, hagan las veces de
papagayos aclarando el asunto.
Total, barbaridades más grandes se han cometido en el sistema de salud
pública cubano, y nada ha pasado.
Source: Cartelito impreciso - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519fe333a682e0838f8f557#.VRqNY_mUc3Q
[31-03-2015 03:53:55]
Enrique Díaz Rodríguez
(www.miscelaneasdecuba.net).- Hospital cubano exhibe nota que genera
dudas por resultar un tanto imprecisa.
El Hospital Ortopédico Frank País García, enclavado en el municipio
Lisa; dio a conocer mediante un cartel ubicado en su entrada la
siguiente nota:
ESTE HOSPITAL ATIENDE CASOS ELECTIVOS---NO HAY SEVICIO DE
USGENCIAS---DIRECCION.
La nota ha generado dudas al ser leída por las personas que acuden al lugar.
De hecho, la información me fue proporcionada por un amigo, el cual a
pesar de su vasta cultura, quedó impactado por la falta de claridad en
el texto.
La palabra electivos denota cierta discriminación.
Electivos: da la sensación de favoritismo, da la sensación de
encontrarnos en un centro de salud destinado solo a personas elegidas o
favorecidas para recibir atención médica.
Se puede pensar que el Hospital (el cual es uno de los mejores en
materia de ortopedia en el país) se reserva el derecho de escoger a sus
pacientes: acción en total oposición con los principios de la medicina
revolucionaria, tan esgrimidos por el gobierno cubano.
Para mayor confusión agregan que no poseen un servicio de urgencias
capaz de socorrer un accidentado.
Esto último es algo fuera de lo común, pues un centro de salud de tal
envergadura, debe contar siquiera con un botiquín para primeros auxilios.
Dice el refrán que no hay palabra mal dicha, solo mal interpretada.
Créanme que antes de escribir al respecto, me persone en el lugar y
halle a unas cuantas personas desconcertadas por las palabras en el
cartelito.
Insto a la dirección del Hospital, artífices de la situación, a revisar
lo escrito.
No es justo que quienes cuiden la entrada del mismo, hagan las veces de
papagayos aclarando el asunto.
Total, barbaridades más grandes se han cometido en el sistema de salud
pública cubano, y nada ha pasado.
Source: Cartelito impreciso - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519fe333a682e0838f8f557#.VRqNY_mUc3Q
Salideros son un derroche y peligro para los cubanos
Salideros son un derroche y peligro para los cubanos
[31-03-2015 03:34:44]
Danay López Perdomo.
(www.miscelaneasdecuba.net).La Habana.- Los salideros de agua
interrumpen el suministro de esta en los hogares. Los vecinos se
quejaron de tal despilfarro, el cual tuvo una solución en su momento.
Pero al pasar los días, los trabajadores del acueducto, tuvieron que
volver para un nuevo arreglo.
El trabajo comenzó desde la 1:00 pm hasta las 5:00 pm. Desde horas
tempranas de la mañana, habían quitado el suministro del preciado
líquido. Al retirarse los trabajadores, en el carro de acueducto, el
salidero comenzó de nuevo con más fuerza que antes.
Esta situación ha empeorado hasta el punto que el agua corre por la
avenida como si fuera un rio.
Desde el pasado día 4 de marzo, interrumpieron el suministro del agua
potable. Todo sin previo aviso a la población de la Calle 35 e/n 20 y 22
Sta. María del Rosario.
Vecinos del lugar quienes pidieron el anonimato expresan: "Ya en una
ocasión vinieron a arreglar el salidero pues nos habíamos quejado. El
problema había quedado resuelto, y hasta entraba el agua de las tuberías
a las casas con más fuerza".
Continúa diciendo otro: "No entiendo porque, después de 15 días de haber
arreglado, vienen de nuevo a destrozar. Ya, con el arreglo anterior no
se botaba agua y el problema estaba resuelto. Sin embargo luego del
segundo supuesto arreglo quedamos peor que cómo estábamos. Continúa el
agua desbordándose, y afecta la llegada de la misma a las viviendas".
Source: Salideros son un derroche y peligro para los cubanos -
Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f9b43a682e0838f8f554#.VRqNa_mUc3Q
[31-03-2015 03:34:44]
Danay López Perdomo.
(www.miscelaneasdecuba.net).La Habana.- Los salideros de agua
interrumpen el suministro de esta en los hogares. Los vecinos se
quejaron de tal despilfarro, el cual tuvo una solución en su momento.
Pero al pasar los días, los trabajadores del acueducto, tuvieron que
volver para un nuevo arreglo.
El trabajo comenzó desde la 1:00 pm hasta las 5:00 pm. Desde horas
tempranas de la mañana, habían quitado el suministro del preciado
líquido. Al retirarse los trabajadores, en el carro de acueducto, el
salidero comenzó de nuevo con más fuerza que antes.
Esta situación ha empeorado hasta el punto que el agua corre por la
avenida como si fuera un rio.
Desde el pasado día 4 de marzo, interrumpieron el suministro del agua
potable. Todo sin previo aviso a la población de la Calle 35 e/n 20 y 22
Sta. María del Rosario.
Vecinos del lugar quienes pidieron el anonimato expresan: "Ya en una
ocasión vinieron a arreglar el salidero pues nos habíamos quejado. El
problema había quedado resuelto, y hasta entraba el agua de las tuberías
a las casas con más fuerza".
Continúa diciendo otro: "No entiendo porque, después de 15 días de haber
arreglado, vienen de nuevo a destrozar. Ya, con el arreglo anterior no
se botaba agua y el problema estaba resuelto. Sin embargo luego del
segundo supuesto arreglo quedamos peor que cómo estábamos. Continúa el
agua desbordándose, y afecta la llegada de la misma a las viviendas".
Source: Salideros son un derroche y peligro para los cubanos -
Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f9b43a682e0838f8f554#.VRqNa_mUc3Q
From Havana to Tehran - The strange love affair between a theocracy and an atheistic dictatorship
From Havana to Tehran: The strange love affair between a theocracy and
an atheistic dictatorship
[31-03-2015 03:29:03]
Jaime Suchlicki
Director del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos de la
Universidad de Miami
(www.miscelaneasdecuba.net).- [On Dec. 17, 2014, President Barack Obama
announced a dramatic change in the United States' policy toward Cuba,
heralding the end of a Cold War-era conflict that had begun to look
increasingly anachronistic. The benefits of the two longtime foes' new
and improved relationship remain to be seen — but the contradictions
involved are already obvious. Over half a century of pursuing an
aggressive anti-American foreign policy, Cuba has made plenty of friends
whom the United States considers enemies, and Havana is unlikely to
easily let go of its longtime allies. These include Russia, Venezuela,
and a variety of Arab dictators, Islamic fundamentalist movements, and
anti-Israeli terrorist organizations. The list of Cuba's unsavory
friends also includes Iran — a relationship of particular salience on
the world stage today.
Communist Cuba's alliance with the Iran of the Ayatollahs dates to 1979,
when Fidel Castro became one of the first heads of state to recognize
the Islamic Republic's radical clerics. Addressing then-Supreme Leader
Ayatollah Khomeini, Castro insisted that there was "no contradiction
between revolution and religion," an ecumenical principle that has
guided Cuba's relations with Iran and other Islamic regimes. Over the
next two decades, Castro fostered a unique relationship between secular
communist Cuba and theocratic Iran, united by a common hatred of the
United States and the liberal, democratic West — and by substantial
material interests. (In the photo, Iran's Vice President Mohammad Reza
Rahimi and Cuba's Vice Foreign Minister Marcos Rodriguez attend a
wreath-laying ceremony on Revolution Square in Havana on Sept. 7, 2011.)
In the early 1990s, Havana started to export biopharmaceutical products
for the Iranian health care system and trained Iranian scientists to use
them. By the end of the decade, it had moved beyond simple exports to
transferring medical biotechnology and, along with the technical
know-how, capabilities for developing and manufacturing industrial
quantities of biological weapons. In addition to training Iranian
scientists in Cuba and sending Cuban scientists and technicians to
Iran's research centers, the state-run Center for Biotechnology and
Genetic Engineering established a joint-venture biotechnology production
plant near Tehran at a cost of $60 million, with Cuba providing the
intellectual capital and technology, and Iran providing the financing.
This facility, now under Iranian control, is believed to be "the most
modern biotechnology and genetic engineering facility of its type in the
Middle East."
Iran has also benefited from its friendship with Havana in more
aggressive ways. Geographically, Cuba's strategic location enabled the
Islamic Republic, on at least one occasion, to clandestinely engage in
electronic attacks against U.S. telecommunications that posed a threat
to the Islamic regime's censorship apparatus. In the summer of 2003,
Tehran blocked signals from a U.S. satellite that was broadcasting
uncensored Farsi-language news into the country at a time of rising
unrest. Based on the satellite's location over the Atlantic, it would
have been impossible for Iranian-based transmissions to affect its
signals. Ultimately, the jamming was traced to a compound in the
outskirts of Havana that had been equipped with the advanced
telecommunications technology capable of disrupting the Los
Angeles-based broadcaster's programming across the Atlantic. It is well
known that Cuba has continuously upgraded its ability to block U.S.
broadcasts to the island, and hence, conceivably, to jam international
communications. Although the Cuban government would later claim that
Iranian diplomatic staff had operated out of the compound without its
consent, given that Cuba "[is] a fully police state," as Iran expert
Safa Haeri has noted, "it is difficult to believe the Iranians had
introduced the sophisticated jamming equipment into Cuba without the
knowledge of the Cuban authorities," much less utilized it against U.S.
targets without the knowledge of the Castro regime.
In return for its services, Iran has compensated the Cuban government
directly. During the presidency of Mohammad Khatami (1997-2005), Tehran
offered Havana an initial 20 million euro annual credit line. Following
the election of Mahmoud Ahmadinejad in 2005, Iran expanded this credit
line to 200 million euros for bilateral trade and investment projects.
At the same time, Havana was spearheading a campaign within the
Non-Aligned Movement to legitimize Iran's "peaceful" nuclear program as
an "inalienable right" of all developing nations. In June 2008
Ahmadinejad approved a record 500 million euro credit for the Castro
regime. From Iran's perspective, Cuba deserves to be rewarded for its
"similarity in outlooks on international issues."
In total, Cuba has received the equivalent of over one billion euros in
loans from Tehran since 2005. With this financing, Cuba has begun to
make critical investments in the rehabilitation of dilapidated
Soviet-era infrastructure. Iran is funding some 60 projects ranging from
the acquisition of 750 Iranian-made rail cars to the construction of
power plants, dams, and highways. This infusion of Islamic capital has
strengthened the Cuban regime's stability and reduced the risk of
economic collapse by adding a fourth financial pillar alongside oil from
Venezuela, bilateral trade credits from China and Russia, and corporate
capital from Canada, Latin America and the European Union.
The election of the apparently more moderate Hassan Rouhani, the
reduction in the price of oil, and Iran's involvement in the Middle East
have precluded additional credits to Cuba. Yet the relationship, as
evidenced by visits, cooperation in international organizations, and
joint support for Venezuela, has continued.
Tehran's and Havana's shared interest in Venezuela is another source of
potential concern to the West. Venezuela's strategic position and
considerable resources make it a potentially greater threat to U.S.
interests in the region than the one posed in the 1960s by the Castro
regime. Venezuela's alliances with Iran, Syria, and other anti-American
countries and its support for terrorist groups, while representing a
smaller threat, are as formidable a challenge as the Cuba-Soviet
alliance. And while Cuban support for the regime in Caracas is fairly
well known, Iran, too, has been offering Venezuela technical assistance
in the areas of defense, intelligence, energy, and security. Iranian as
well as Cuban personnel are advising, protecting, and training
Venezuela's security apparatus.
Of more strategic significance is the possibility that Iranian
scientists are enriching uranium in Venezuela for shipment to Iran.
Venezuelan sources have confirmed this possibility. Foreign intelligence
services consulted by the author acknowledged these rumors but are
unable to confirm them. If confirmed, these actions would violate U.N.
sanctions as well as U.S. security measures.
If the United States really intends to expand its relations with Cuba,
Washington needs to address Havana's troublesome alliances with rogue
regimes — above all, its friendship with Tehran. These alliances — as
well as the desire of the Cuban military to remain in power and transfer
control to younger, but still conservative, anti-American leaders — are
a troubling sign that internal liberalization will be slow and
difficult. No matter how much Washington may want to see a new and
friendlier Cuba, the island nation's choice of allies says more about
the future of this relationship than any number of well-meaning
declarations.
Source: From Havana to Tehran: The strange love affair between a
theocracy and an atheistic dictatorship - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f85f3a682e0838f8f552#.VRqNcfmUc3Q
an atheistic dictatorship
[31-03-2015 03:29:03]
Jaime Suchlicki
Director del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos de la
Universidad de Miami
(www.miscelaneasdecuba.net).- [On Dec. 17, 2014, President Barack Obama
announced a dramatic change in the United States' policy toward Cuba,
heralding the end of a Cold War-era conflict that had begun to look
increasingly anachronistic. The benefits of the two longtime foes' new
and improved relationship remain to be seen — but the contradictions
involved are already obvious. Over half a century of pursuing an
aggressive anti-American foreign policy, Cuba has made plenty of friends
whom the United States considers enemies, and Havana is unlikely to
easily let go of its longtime allies. These include Russia, Venezuela,
and a variety of Arab dictators, Islamic fundamentalist movements, and
anti-Israeli terrorist organizations. The list of Cuba's unsavory
friends also includes Iran — a relationship of particular salience on
the world stage today.
Communist Cuba's alliance with the Iran of the Ayatollahs dates to 1979,
when Fidel Castro became one of the first heads of state to recognize
the Islamic Republic's radical clerics. Addressing then-Supreme Leader
Ayatollah Khomeini, Castro insisted that there was "no contradiction
between revolution and religion," an ecumenical principle that has
guided Cuba's relations with Iran and other Islamic regimes. Over the
next two decades, Castro fostered a unique relationship between secular
communist Cuba and theocratic Iran, united by a common hatred of the
United States and the liberal, democratic West — and by substantial
material interests. (In the photo, Iran's Vice President Mohammad Reza
Rahimi and Cuba's Vice Foreign Minister Marcos Rodriguez attend a
wreath-laying ceremony on Revolution Square in Havana on Sept. 7, 2011.)
In the early 1990s, Havana started to export biopharmaceutical products
for the Iranian health care system and trained Iranian scientists to use
them. By the end of the decade, it had moved beyond simple exports to
transferring medical biotechnology and, along with the technical
know-how, capabilities for developing and manufacturing industrial
quantities of biological weapons. In addition to training Iranian
scientists in Cuba and sending Cuban scientists and technicians to
Iran's research centers, the state-run Center for Biotechnology and
Genetic Engineering established a joint-venture biotechnology production
plant near Tehran at a cost of $60 million, with Cuba providing the
intellectual capital and technology, and Iran providing the financing.
This facility, now under Iranian control, is believed to be "the most
modern biotechnology and genetic engineering facility of its type in the
Middle East."
Iran has also benefited from its friendship with Havana in more
aggressive ways. Geographically, Cuba's strategic location enabled the
Islamic Republic, on at least one occasion, to clandestinely engage in
electronic attacks against U.S. telecommunications that posed a threat
to the Islamic regime's censorship apparatus. In the summer of 2003,
Tehran blocked signals from a U.S. satellite that was broadcasting
uncensored Farsi-language news into the country at a time of rising
unrest. Based on the satellite's location over the Atlantic, it would
have been impossible for Iranian-based transmissions to affect its
signals. Ultimately, the jamming was traced to a compound in the
outskirts of Havana that had been equipped with the advanced
telecommunications technology capable of disrupting the Los
Angeles-based broadcaster's programming across the Atlantic. It is well
known that Cuba has continuously upgraded its ability to block U.S.
broadcasts to the island, and hence, conceivably, to jam international
communications. Although the Cuban government would later claim that
Iranian diplomatic staff had operated out of the compound without its
consent, given that Cuba "[is] a fully police state," as Iran expert
Safa Haeri has noted, "it is difficult to believe the Iranians had
introduced the sophisticated jamming equipment into Cuba without the
knowledge of the Cuban authorities," much less utilized it against U.S.
targets without the knowledge of the Castro regime.
In return for its services, Iran has compensated the Cuban government
directly. During the presidency of Mohammad Khatami (1997-2005), Tehran
offered Havana an initial 20 million euro annual credit line. Following
the election of Mahmoud Ahmadinejad in 2005, Iran expanded this credit
line to 200 million euros for bilateral trade and investment projects.
At the same time, Havana was spearheading a campaign within the
Non-Aligned Movement to legitimize Iran's "peaceful" nuclear program as
an "inalienable right" of all developing nations. In June 2008
Ahmadinejad approved a record 500 million euro credit for the Castro
regime. From Iran's perspective, Cuba deserves to be rewarded for its
"similarity in outlooks on international issues."
In total, Cuba has received the equivalent of over one billion euros in
loans from Tehran since 2005. With this financing, Cuba has begun to
make critical investments in the rehabilitation of dilapidated
Soviet-era infrastructure. Iran is funding some 60 projects ranging from
the acquisition of 750 Iranian-made rail cars to the construction of
power plants, dams, and highways. This infusion of Islamic capital has
strengthened the Cuban regime's stability and reduced the risk of
economic collapse by adding a fourth financial pillar alongside oil from
Venezuela, bilateral trade credits from China and Russia, and corporate
capital from Canada, Latin America and the European Union.
The election of the apparently more moderate Hassan Rouhani, the
reduction in the price of oil, and Iran's involvement in the Middle East
have precluded additional credits to Cuba. Yet the relationship, as
evidenced by visits, cooperation in international organizations, and
joint support for Venezuela, has continued.
Tehran's and Havana's shared interest in Venezuela is another source of
potential concern to the West. Venezuela's strategic position and
considerable resources make it a potentially greater threat to U.S.
interests in the region than the one posed in the 1960s by the Castro
regime. Venezuela's alliances with Iran, Syria, and other anti-American
countries and its support for terrorist groups, while representing a
smaller threat, are as formidable a challenge as the Cuba-Soviet
alliance. And while Cuban support for the regime in Caracas is fairly
well known, Iran, too, has been offering Venezuela technical assistance
in the areas of defense, intelligence, energy, and security. Iranian as
well as Cuban personnel are advising, protecting, and training
Venezuela's security apparatus.
Of more strategic significance is the possibility that Iranian
scientists are enriching uranium in Venezuela for shipment to Iran.
Venezuelan sources have confirmed this possibility. Foreign intelligence
services consulted by the author acknowledged these rumors but are
unable to confirm them. If confirmed, these actions would violate U.N.
sanctions as well as U.S. security measures.
If the United States really intends to expand its relations with Cuba,
Washington needs to address Havana's troublesome alliances with rogue
regimes — above all, its friendship with Tehran. These alliances — as
well as the desire of the Cuban military to remain in power and transfer
control to younger, but still conservative, anti-American leaders — are
a troubling sign that internal liberalization will be slow and
difficult. No matter how much Washington may want to see a new and
friendlier Cuba, the island nation's choice of allies says more about
the future of this relationship than any number of well-meaning
declarations.
Source: From Havana to Tehran: The strange love affair between a
theocracy and an atheistic dictatorship - Misceláneas de Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f85f3a682e0838f8f552#.VRqNcfmUc3Q
Espiriruanos pagan la libra de papas a 20 pesos
Espiriruanos pagan la libra de papas a 20 pesos
[31-03-2015 03:19:30]
Aimara Peña González
Nueva Cuba Press
(www.miscelaneasdecuba.net).- El precio descomunal que ha alcanzado la
papa en el presente año 2015 deja estremecidos a los amantes de este
producto en la provincia de Sancti Spíritus.
A pesar de que el gobierno vende la papa a un peso la libra, la escasez
del tubérculo en la provincia, le ha dado el valor de 20 pesos u 80
centavos en CUC. Numerosos son los comentarios al respecto, pero lo real
es que no hay papas. Durante la presente temporada se ha vendido en
pequeñísimas cantidades a un número reducido de personas. La única forma
de adquirirla es pagarla a los cuentapropistas, pero este precio es
inasequible a más de la mitad de la población.
Teniendo en cuenta la mínima salarial del pueblo espirituano que es de
350 a 400 pesos el mes, consumir papas es un lujo. Las autoridades del
territorio no han dado comentarios acerca del tema, mientras pasan los
meses y no aparecen en el mercado.
Durante una visita a la Feria Agropecuaria Delio Lunas Hechemendìa en el
corazón de la ciudad del Yayabo, se conversó con algunos clientes que
expresaron sus opiniones al respecto.
Alberto Pérez, un vecino del reparto Colón comentó que a la feria han
traído papas 3 o 4 veces y que las colas son terribles. También mencionó
que existen serias indisciplinas por parte de los vendedores que le
facilitan el producto a los revendedores, aceptando sobornos, aclaró que
esto es posible porque hay mucha necesidad y la cantidad de papas es muy
poca.
Este es el único lugar en el que se ha vendido el solicitado producto.
Juana González, una señora que vive en la calle Sobral, esquina Isabel
Maria De Valdivia de esta ciudad, nos contó que vio a un carretillero
con una pesa ofertando papas en la calle y al preguntarle el precio ,
este le contestó, 20 pesos la libra; "Puse el grito en el cielo, a dónde
vamos a parar¨.
Este es el segundo año consecutivo que la papa se convierte en noticias,
durante el 2014 la dirección de la provincia, confirmó no haber comprado
a los productores con antelación el tubérculo. Para el campesino Felipe
Carpio de la comunidad El Canèy, al sur de la provincia, esta escasez es
responsabilidad del gobierno provincial. El señor recuerda como esta
zona, era productora de cientos de toneladas de este producto y por
órdenes de alguien, se dejó de sembrar y concluyó que hoy, más de la
mitad de esos terrenos, están improductivos.
Source: Espiriruanos pagan la libra de papas a 20 pesos - Misceláneas de
Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f6223a682e0838f8f551#.VRqNdPmUc3Q
[31-03-2015 03:19:30]
Aimara Peña González
Nueva Cuba Press
(www.miscelaneasdecuba.net).- El precio descomunal que ha alcanzado la
papa en el presente año 2015 deja estremecidos a los amantes de este
producto en la provincia de Sancti Spíritus.
A pesar de que el gobierno vende la papa a un peso la libra, la escasez
del tubérculo en la provincia, le ha dado el valor de 20 pesos u 80
centavos en CUC. Numerosos son los comentarios al respecto, pero lo real
es que no hay papas. Durante la presente temporada se ha vendido en
pequeñísimas cantidades a un número reducido de personas. La única forma
de adquirirla es pagarla a los cuentapropistas, pero este precio es
inasequible a más de la mitad de la población.
Teniendo en cuenta la mínima salarial del pueblo espirituano que es de
350 a 400 pesos el mes, consumir papas es un lujo. Las autoridades del
territorio no han dado comentarios acerca del tema, mientras pasan los
meses y no aparecen en el mercado.
Durante una visita a la Feria Agropecuaria Delio Lunas Hechemendìa en el
corazón de la ciudad del Yayabo, se conversó con algunos clientes que
expresaron sus opiniones al respecto.
Alberto Pérez, un vecino del reparto Colón comentó que a la feria han
traído papas 3 o 4 veces y que las colas son terribles. También mencionó
que existen serias indisciplinas por parte de los vendedores que le
facilitan el producto a los revendedores, aceptando sobornos, aclaró que
esto es posible porque hay mucha necesidad y la cantidad de papas es muy
poca.
Este es el único lugar en el que se ha vendido el solicitado producto.
Juana González, una señora que vive en la calle Sobral, esquina Isabel
Maria De Valdivia de esta ciudad, nos contó que vio a un carretillero
con una pesa ofertando papas en la calle y al preguntarle el precio ,
este le contestó, 20 pesos la libra; "Puse el grito en el cielo, a dónde
vamos a parar¨.
Este es el segundo año consecutivo que la papa se convierte en noticias,
durante el 2014 la dirección de la provincia, confirmó no haber comprado
a los productores con antelación el tubérculo. Para el campesino Felipe
Carpio de la comunidad El Canèy, al sur de la provincia, esta escasez es
responsabilidad del gobierno provincial. El señor recuerda como esta
zona, era productora de cientos de toneladas de este producto y por
órdenes de alguien, se dejó de sembrar y concluyó que hoy, más de la
mitad de esos terrenos, están improductivos.
Source: Espiriruanos pagan la libra de papas a 20 pesos - Misceláneas de
Cuba -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/5519f6223a682e0838f8f551#.VRqNdPmUc3Q
U.S. and Cuba to face off on human rights in Tuesday Washington meeting
U.S. and Cuba to face off on human rights in Tuesday Washington meeting
BY MIMI WHITEFIELD MWHITEFIELD@MIAMIHERALD.COM
03/30/2015 3:55 PM 03/30/2015 7:54 PM
The latest round in the U.S.-Cuba rapprochement gets under way Tuesday
when the two countries meet in Washington to discuss the potentially
divisive issue of human rights.
A State Department spokesperson said the two sides will "discuss the
methodology and structure of future human rights talks," so no major
developments are expected. But even getting agreement on the substance
for future talks could prove difficult because the two countries have
strikingly different views on what constitutes respect for human rights.
Assistant Secretary for the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
Tom Malinowski will lead the U.S. delegation.
Cuba, which announced the meeting last Thursday — a day before the
United States — didn't specify who would be heading its delegation.
The United States has long been critical of Cuba's policy of jailing
dissidents and activists for exercising basic civil liberties, such as
freedom of speech and assembly, as well as its treatment of political
prisoners.
"This preliminary meeting reflects our continued focus on human rights
and democratic principles in Cuba," said the State Department
spokesperson. "Human rights are, and will continue to be, a priority."
Cuba, on the other hand, tends to view human rights more from a prism of
quality of life and has said its health activism around the world is an
example of its concern for human rights. The Cubans also want the
opportunity to discuss the United States' human rights record and to
bring up issues such as excessive use of force by American police
officers, poverty, and racism in applying the death penalty.
Cuba proposed the human rights dialogue, and when it repeated its call
for such a meeting in January, the United States quickly agreed. But
U.S. Assistant Secretary of State Roberta Jacobson has said human rights
"is the area of the most profound disagreement" between the two countries.
"These talks are an indication of Cuba's willingness to address any
topic with the U.S., despite our differences, based on equality and
reciprocity," Pedro Luis Pedroso, Cuba's Foreign Ministry deputy
director for multilateral affairs and international law, told reporters
in Havana.
But at the same time, he said, Cuba is "conscious of our profound
differences with the government of the United States in terms of
political systems, democracy, human rights and international law."
The human rights dialogue is part of a process that began Dec. 17 when
Cuba and the United States announced they were working toward
reestablishing diplomatic relations and reopening embassies after a deep
freeze of more than 50 years in the countries' relationship.
There already have been dialogues between the two former adversaries on
civil aviation, human trafficking and a telecommunications opening
proposal by the United States to improve telecommunication and Internet
links between the two countries.
A U.S. delegation led by Daniel Sepulveda, the coordinator for
international communications and information policy, was in Havana for
48 hours last week.
A senior State Department official said in a briefing Monday that Cuba
said its goals were the same as those outlined by the United Nations: 50
percent household Internet penetration by 2020 and 60 percent mobile
penetration by 2020.
Cuba isn't starting from zero in terms of connectivity, but the Cubans
know they are behind, said the official. Lack of Internet access is
depriving the Cuban people of knowledge, the official added.
Financing telecom equipment from the United States could be an issue for
Cuba, the official said, who added there is "real potential" for U.S.
telecom and Internet companies in Cuba "as long as there is a will on
the Cuban side."
The next step in the process will be the exchange of papers on Cuban and
U.S. proposals.
So far, there have been three rounds of normalization talks. President
Barack Obama has said he hopes that negotiations progress to a point
where diplomatic relations can be renewed by the time of the Summit of
the Americas, which will be held in Panama on April 10-11.
During the last Summit of the Americas in Colombia in 2012, Cuba's
exclusion became a polarizing issue. Both Obama and Cuban leader Raúl
Castro will be in attendance at this year's meeting.
It's widely believed that the president needs to show concrete progress
toward repairing the relationship with Cuba by the summit in order to
mend fences with other regional allies.
One sticking point for Havana is Cuba's continued presence on the U.S.
list of state sponsors of terrorism, which results in financial and
regulatory sanctions against the island. On Dec. 17, Obama asked for a
State Department review of whether Cuba should remain on the list.
"I think they're very close," said Rep. Kathy Castor, a Democrat from
Tampa. "I do think the administration will act before the Summit."
After the third round of talks in Havana on March 16, neither side made
any announcements. But Castor said she took that as a positive sign
showing that "they're very seriously into the details."
Source: U.S. and Cuba to face off on human rights in Tuesday Washington
meeting | Miami Herald Miami Herald -
http://www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article16930205.html
BY MIMI WHITEFIELD MWHITEFIELD@MIAMIHERALD.COM
03/30/2015 3:55 PM 03/30/2015 7:54 PM
The latest round in the U.S.-Cuba rapprochement gets under way Tuesday
when the two countries meet in Washington to discuss the potentially
divisive issue of human rights.
A State Department spokesperson said the two sides will "discuss the
methodology and structure of future human rights talks," so no major
developments are expected. But even getting agreement on the substance
for future talks could prove difficult because the two countries have
strikingly different views on what constitutes respect for human rights.
Assistant Secretary for the Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor
Tom Malinowski will lead the U.S. delegation.
Cuba, which announced the meeting last Thursday — a day before the
United States — didn't specify who would be heading its delegation.
The United States has long been critical of Cuba's policy of jailing
dissidents and activists for exercising basic civil liberties, such as
freedom of speech and assembly, as well as its treatment of political
prisoners.
"This preliminary meeting reflects our continued focus on human rights
and democratic principles in Cuba," said the State Department
spokesperson. "Human rights are, and will continue to be, a priority."
Cuba, on the other hand, tends to view human rights more from a prism of
quality of life and has said its health activism around the world is an
example of its concern for human rights. The Cubans also want the
opportunity to discuss the United States' human rights record and to
bring up issues such as excessive use of force by American police
officers, poverty, and racism in applying the death penalty.
Cuba proposed the human rights dialogue, and when it repeated its call
for such a meeting in January, the United States quickly agreed. But
U.S. Assistant Secretary of State Roberta Jacobson has said human rights
"is the area of the most profound disagreement" between the two countries.
"These talks are an indication of Cuba's willingness to address any
topic with the U.S., despite our differences, based on equality and
reciprocity," Pedro Luis Pedroso, Cuba's Foreign Ministry deputy
director for multilateral affairs and international law, told reporters
in Havana.
But at the same time, he said, Cuba is "conscious of our profound
differences with the government of the United States in terms of
political systems, democracy, human rights and international law."
The human rights dialogue is part of a process that began Dec. 17 when
Cuba and the United States announced they were working toward
reestablishing diplomatic relations and reopening embassies after a deep
freeze of more than 50 years in the countries' relationship.
There already have been dialogues between the two former adversaries on
civil aviation, human trafficking and a telecommunications opening
proposal by the United States to improve telecommunication and Internet
links between the two countries.
A U.S. delegation led by Daniel Sepulveda, the coordinator for
international communications and information policy, was in Havana for
48 hours last week.
A senior State Department official said in a briefing Monday that Cuba
said its goals were the same as those outlined by the United Nations: 50
percent household Internet penetration by 2020 and 60 percent mobile
penetration by 2020.
Cuba isn't starting from zero in terms of connectivity, but the Cubans
know they are behind, said the official. Lack of Internet access is
depriving the Cuban people of knowledge, the official added.
Financing telecom equipment from the United States could be an issue for
Cuba, the official said, who added there is "real potential" for U.S.
telecom and Internet companies in Cuba "as long as there is a will on
the Cuban side."
The next step in the process will be the exchange of papers on Cuban and
U.S. proposals.
So far, there have been three rounds of normalization talks. President
Barack Obama has said he hopes that negotiations progress to a point
where diplomatic relations can be renewed by the time of the Summit of
the Americas, which will be held in Panama on April 10-11.
During the last Summit of the Americas in Colombia in 2012, Cuba's
exclusion became a polarizing issue. Both Obama and Cuban leader Raúl
Castro will be in attendance at this year's meeting.
It's widely believed that the president needs to show concrete progress
toward repairing the relationship with Cuba by the summit in order to
mend fences with other regional allies.
One sticking point for Havana is Cuba's continued presence on the U.S.
list of state sponsors of terrorism, which results in financial and
regulatory sanctions against the island. On Dec. 17, Obama asked for a
State Department review of whether Cuba should remain on the list.
"I think they're very close," said Rep. Kathy Castor, a Democrat from
Tampa. "I do think the administration will act before the Summit."
After the third round of talks in Havana on March 16, neither side made
any announcements. But Castor said she took that as a positive sign
showing that "they're very seriously into the details."
Source: U.S. and Cuba to face off on human rights in Tuesday Washington
meeting | Miami Herald Miami Herald -
http://www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article16930205.html
U.S. business can be at the forefront of change in Cuba - Pritzker
Pritzker: U.S. business can be at the forefront of change in Cuba
BY MIMI WHITEFIEL DMWHITEFIELD@MIAMIHERALD.COM
03/30/2015 4:28 PM 03/30/2015 4:29 PM
U.S. Secretary of Commerce Penny Pritzker said Monday that she is
planning a trip to Cuba as soon as diplomatic ties are renewed and that
trading with the island can involve the U.S. business community in
"positive change" in Cuba.
Pritzker gave the keynote address at a Cuba forum called "Tampa at the
Forefront of Historic Change" that was organized by the Greater Tampa
Chamber of Commerce and Tampa International Airport.
"Our economy is showing a remarkable comeback," she said. "Our
businesses are exporting more than ever before. But our work is not
complete."
Even though U.S. exports reached a record $2.34 trillion in 2014,
supporting 11.7 million American jobs, the United States needs to expand
exports even more — including exports to Cuba, she said.
In the process, she said, U.S. business can empower the Cuban people and
help forge a better economic future. President Barack Obama's new Cuba
policy, she said, "will allow the business community to be the face for
positive change in Cuba."
There's a big role for Commerce in the new policy too, she said in an
interview with the Miami Herald. "Our role is to facilitate trade," she
said. "Our belief is the economic side of the relationship can be a leader."
Pritzker said she plans to lead a delegation to Cuba soon after
diplomatic relations between the two countries have been renewed. There
have been three rounds of U.S.-Cuba normalization talks.
Despite the excitement by some U.S. companies that have already begun
exploring business opportunities in Cuba, Pritzker cautioned against
unrealistic expectations. "This is a long process," she said. "It's not
an overnight sensation."
The Tampa Bay area has been trying to burnish its image as a gateway to
new business and trade opportunities opened up by the historic
rapprochement between the United States and Cuba announced Dec. 17.
Rep. Kathy Castor, D-Tampa/St. Petersburg, helped bring the secretary as
well as other officials from Commerce, the State Department and the
Office of Foreign Assets Control to the Tampa forum.
The audience in a full ballroom at the Marriott Tampa Airport Hotel
peppered the officials about how the new commercial opening will work.
It allows U.S. exporters to send American products to Cuba to support
private businesses and farmers as well as the importation into the
United States of some items produced by private entrepreneurs.
Currently the Cuban government controls all imports destined for the
island and there isn't a mechanism for the export of privately produced
items.
However, Matthew Borman, Commerce's deputy assistant secretary of the
Bureau of Industry and Security, said, "We recognize the current
structure is that of using government entities. If we took the position
that the Cuban government couldn't touch anything, then nothing would
happen."
He said under the new regulations, Alimport and other Cuban government
importing agencies may still facilitate imports from U.S. companies and
such products may go into government stores as long as the American
exporter does due diligence to see the products will be offered for sale
to the general public in Cuba.
The exporter must follow normal record-keeping requirements for any
export, he said.
If a U.S. exporter, for example, sends an auto repair kit to the island,
it will be necessary to show that ultimately it winds up in the hands of
a private individual, said Borman, one of the chief authors of the new
regulations.
However, as long as the auto repairman is self-employed, he may also use
those imported tools to work on government vehicles or to fulfill a
contract with the government, he said.
"We're not looking to split hairs," said Borman. But if U.S. exports are
intended solely for "Cuban government use, the answer is no."
When it comes to exporting paint, cement and other building materials to
Cuba under the new rules, he said, such products may only go to a
private individual working on a private building. Even if a private
construction cooperative were contracted to work on a government
building, Borman said, the answer would be no.
Although there have been a number of business and legal panels and
seminars in Miami on new Cuba opportunities, South Florida politicians,
for the most part, oppose the opening or have tried to steer clear of
the topic.
In Tampa, which began offering its first direct charter flights to Cuba
in 2011, there's been more of an embrace of the new Cuba policy.
"It's not unanimous in the Cuban-American community, but I would say the
Tampa Bay community is overwhelmingly supportive of the new policy and
greater engagement," Castor said in an interview with the Herald.
Castor, who visited Cuba in April 2013, said she's currently trying to
arrange a congressional trip to the island. "I'm trying to recruit some
of my Republican colleagues," she said.
But while Castor said she thinks travel and cultural exchanges between
the Tampa Bay area and Cuba will continue to grow, she thinks new trade
and business ties will come more slowly — mostly because the Cubans
aren't yet prepared for the commercial opening outlined by the United
States in December.
"The capacity of the Cuban government to handle this all at one time is
an issue," she said.
Source: Pritzker: U.S. business can be at the forefront of change in
Cuba | Miami Herald Miami Herald -
http://www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article16932845.html
BY MIMI WHITEFIEL DMWHITEFIELD@MIAMIHERALD.COM
03/30/2015 4:28 PM 03/30/2015 4:29 PM
U.S. Secretary of Commerce Penny Pritzker said Monday that she is
planning a trip to Cuba as soon as diplomatic ties are renewed and that
trading with the island can involve the U.S. business community in
"positive change" in Cuba.
Pritzker gave the keynote address at a Cuba forum called "Tampa at the
Forefront of Historic Change" that was organized by the Greater Tampa
Chamber of Commerce and Tampa International Airport.
"Our economy is showing a remarkable comeback," she said. "Our
businesses are exporting more than ever before. But our work is not
complete."
Even though U.S. exports reached a record $2.34 trillion in 2014,
supporting 11.7 million American jobs, the United States needs to expand
exports even more — including exports to Cuba, she said.
In the process, she said, U.S. business can empower the Cuban people and
help forge a better economic future. President Barack Obama's new Cuba
policy, she said, "will allow the business community to be the face for
positive change in Cuba."
There's a big role for Commerce in the new policy too, she said in an
interview with the Miami Herald. "Our role is to facilitate trade," she
said. "Our belief is the economic side of the relationship can be a leader."
Pritzker said she plans to lead a delegation to Cuba soon after
diplomatic relations between the two countries have been renewed. There
have been three rounds of U.S.-Cuba normalization talks.
Despite the excitement by some U.S. companies that have already begun
exploring business opportunities in Cuba, Pritzker cautioned against
unrealistic expectations. "This is a long process," she said. "It's not
an overnight sensation."
The Tampa Bay area has been trying to burnish its image as a gateway to
new business and trade opportunities opened up by the historic
rapprochement between the United States and Cuba announced Dec. 17.
Rep. Kathy Castor, D-Tampa/St. Petersburg, helped bring the secretary as
well as other officials from Commerce, the State Department and the
Office of Foreign Assets Control to the Tampa forum.
The audience in a full ballroom at the Marriott Tampa Airport Hotel
peppered the officials about how the new commercial opening will work.
It allows U.S. exporters to send American products to Cuba to support
private businesses and farmers as well as the importation into the
United States of some items produced by private entrepreneurs.
Currently the Cuban government controls all imports destined for the
island and there isn't a mechanism for the export of privately produced
items.
However, Matthew Borman, Commerce's deputy assistant secretary of the
Bureau of Industry and Security, said, "We recognize the current
structure is that of using government entities. If we took the position
that the Cuban government couldn't touch anything, then nothing would
happen."
He said under the new regulations, Alimport and other Cuban government
importing agencies may still facilitate imports from U.S. companies and
such products may go into government stores as long as the American
exporter does due diligence to see the products will be offered for sale
to the general public in Cuba.
The exporter must follow normal record-keeping requirements for any
export, he said.
If a U.S. exporter, for example, sends an auto repair kit to the island,
it will be necessary to show that ultimately it winds up in the hands of
a private individual, said Borman, one of the chief authors of the new
regulations.
However, as long as the auto repairman is self-employed, he may also use
those imported tools to work on government vehicles or to fulfill a
contract with the government, he said.
"We're not looking to split hairs," said Borman. But if U.S. exports are
intended solely for "Cuban government use, the answer is no."
When it comes to exporting paint, cement and other building materials to
Cuba under the new rules, he said, such products may only go to a
private individual working on a private building. Even if a private
construction cooperative were contracted to work on a government
building, Borman said, the answer would be no.
Although there have been a number of business and legal panels and
seminars in Miami on new Cuba opportunities, South Florida politicians,
for the most part, oppose the opening or have tried to steer clear of
the topic.
In Tampa, which began offering its first direct charter flights to Cuba
in 2011, there's been more of an embrace of the new Cuba policy.
"It's not unanimous in the Cuban-American community, but I would say the
Tampa Bay community is overwhelmingly supportive of the new policy and
greater engagement," Castor said in an interview with the Herald.
Castor, who visited Cuba in April 2013, said she's currently trying to
arrange a congressional trip to the island. "I'm trying to recruit some
of my Republican colleagues," she said.
But while Castor said she thinks travel and cultural exchanges between
the Tampa Bay area and Cuba will continue to grow, she thinks new trade
and business ties will come more slowly — mostly because the Cubans
aren't yet prepared for the commercial opening outlined by the United
States in December.
"The capacity of the Cuban government to handle this all at one time is
an issue," she said.
Source: Pritzker: U.S. business can be at the forefront of change in
Cuba | Miami Herald Miami Herald -
http://www.miamiherald.com/news/nation-world/world/americas/cuba/article16932845.html
El racismo en Cuba - Presente y futuro
El racismo en Cuba: Presente y futuro
MARICEL NÁPOLES | Santiago de Cuba | 17 Mar 2015 - 11:59 am.
Durante las próximas semanas, DIARIO DE CUBA presentará un dossier sobre
la situación de los afrodescendientes en la Isla.
Desde los inicios de la conquista española, en Cuba estuvo presente la
importación de negros como fuerza de trabajo esclava. Llegaron con los
conquistadores en las primeras carabelas y fueron los sustitutos
naturales de la población indígena, que desapareció con la insaciable
explotación colonizadora. Los africanos fueron masiva y cruelmente
raptados de sus tierras por la trata negrera en los siglos XVIII y XIX,
ante las necesidades de la economía de plantación. Fueron mayoría en las
luchas independentistas para finalmente ser considerados ciudadanos de
segunda durante la república y mantener el estatus de grupo vulnerable
durante la revolución.
La contribución afrodescendiente a la identidad y cultura nacional es
sustancial. Sin embargo, y a pesar de sus aportes, es todavía vista por
muchos eurodescendientes como "cosas de negros". El enmascaramiento del
racismo en la sociedad cubana actual es propiciado por una élite que ha
mantenido los patrones discriminatorios como parte de su cultura de
ascendencia hispana. Se ha escudado en la defensa de una identidad
cubana, equiparada y amparada en la unidad nacional y la igualdad como
principios generadores de la integración racial.
En la Cuba de hoy no se habla de racismo, porque es un tema tabú en los
medios oficiales. No existen estadísticas diferenciadas sobre la
población afrodescendiente que permitan un análisis y comparación con
los hispanodescendientes. Así plantea una de la pocas investigaciones al
respecto, realizada por Pablo Rodríguez y Lázara Carrazana en 2004: "La
escasez de datos que toman en cuenta la variable del color de la piel
hace difícil la extracción de conclusiones con apoyo estadístico sobre
las condiciones cambiantes en que se encuentra la población no blanca en
el país".
La racialidad solo ha sido tratada en unas pocas revistas especializadas
del país, cuya trascendencia no sobrepasa los límites de estudiosos y
académicos. La carencia de análisis diferenciados y la pretensión de
ocultar una sociedad cada vez más estratificada, económica y
racialmente, resulta en un mayor desconocimiento de la situación de los
negros y mulatos cubanos y profundiza su marginalización.
Entre los objetivos primarios de este dossier, que se desarrollará
progresivamente a lo largo de las próximas semanas, está la presentación
de puntos de vista contrapuestos, la visión oficial y la de grupos de
activismo cívico, incluyendo a los opositores. En algunos casos, esto no
fue posible. En primer lugar, por el temor de personalidades y
estudiosos —insertados en instituciones oficiales o radicados
cómodamente en el exterior—, a expresarse en un medio como DIARIO DE
CUBA. O a reconocer abiertamente la existencia de una problemática
racial en la Isla, a tenor de que se respetarían todas las opiniones.
No obstante, este dossier presentará la realidad de los
afrodescendientes en Cuba desde una perspectiva plural. Tratará de
mostrar y contraponer los diversos puntos de vista, escrutando las
diversas aristas del tema, planteando y buscando soluciones para un
problema pendiente de resolver en una Cuba verdaderamente democrática.
Editoras: Maricel Nápoles, Yusimí Rodríguez López, Verónica Vega, María
Gutiérrez. Fotos: Waldo Regüeiferos Gutierrez.
Source: El racismo en Cuba: Presente y futuro | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1426589972_13441.html
MARICEL NÁPOLES | Santiago de Cuba | 17 Mar 2015 - 11:59 am.
Durante las próximas semanas, DIARIO DE CUBA presentará un dossier sobre
la situación de los afrodescendientes en la Isla.
Desde los inicios de la conquista española, en Cuba estuvo presente la
importación de negros como fuerza de trabajo esclava. Llegaron con los
conquistadores en las primeras carabelas y fueron los sustitutos
naturales de la población indígena, que desapareció con la insaciable
explotación colonizadora. Los africanos fueron masiva y cruelmente
raptados de sus tierras por la trata negrera en los siglos XVIII y XIX,
ante las necesidades de la economía de plantación. Fueron mayoría en las
luchas independentistas para finalmente ser considerados ciudadanos de
segunda durante la república y mantener el estatus de grupo vulnerable
durante la revolución.
La contribución afrodescendiente a la identidad y cultura nacional es
sustancial. Sin embargo, y a pesar de sus aportes, es todavía vista por
muchos eurodescendientes como "cosas de negros". El enmascaramiento del
racismo en la sociedad cubana actual es propiciado por una élite que ha
mantenido los patrones discriminatorios como parte de su cultura de
ascendencia hispana. Se ha escudado en la defensa de una identidad
cubana, equiparada y amparada en la unidad nacional y la igualdad como
principios generadores de la integración racial.
En la Cuba de hoy no se habla de racismo, porque es un tema tabú en los
medios oficiales. No existen estadísticas diferenciadas sobre la
población afrodescendiente que permitan un análisis y comparación con
los hispanodescendientes. Así plantea una de la pocas investigaciones al
respecto, realizada por Pablo Rodríguez y Lázara Carrazana en 2004: "La
escasez de datos que toman en cuenta la variable del color de la piel
hace difícil la extracción de conclusiones con apoyo estadístico sobre
las condiciones cambiantes en que se encuentra la población no blanca en
el país".
La racialidad solo ha sido tratada en unas pocas revistas especializadas
del país, cuya trascendencia no sobrepasa los límites de estudiosos y
académicos. La carencia de análisis diferenciados y la pretensión de
ocultar una sociedad cada vez más estratificada, económica y
racialmente, resulta en un mayor desconocimiento de la situación de los
negros y mulatos cubanos y profundiza su marginalización.
Entre los objetivos primarios de este dossier, que se desarrollará
progresivamente a lo largo de las próximas semanas, está la presentación
de puntos de vista contrapuestos, la visión oficial y la de grupos de
activismo cívico, incluyendo a los opositores. En algunos casos, esto no
fue posible. En primer lugar, por el temor de personalidades y
estudiosos —insertados en instituciones oficiales o radicados
cómodamente en el exterior—, a expresarse en un medio como DIARIO DE
CUBA. O a reconocer abiertamente la existencia de una problemática
racial en la Isla, a tenor de que se respetarían todas las opiniones.
No obstante, este dossier presentará la realidad de los
afrodescendientes en Cuba desde una perspectiva plural. Tratará de
mostrar y contraponer los diversos puntos de vista, escrutando las
diversas aristas del tema, planteando y buscando soluciones para un
problema pendiente de resolver en una Cuba verdaderamente democrática.
Editoras: Maricel Nápoles, Yusimí Rodríguez López, Verónica Vega, María
Gutiérrez. Fotos: Waldo Regüeiferos Gutierrez.
Source: El racismo en Cuba: Presente y futuro | Diario de Cuba -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1426589972_13441.html
El color de la piel en las estadísticas cubanas
El color de la piel en las estadísticas cubanas
JORGE CALAFORRA | Varsovia | 18 Mar 2015 - 9:20 pm.
La falta de datos impide medir el alcance de las desigualdades que
produce el racismo.
Las estadísticas cubanas públicamente disponibles y que ofrezcan datos
tomando en cuenta el color de la piel, son prácticamente inexistentes.
Algunos de los datos que han sido presentados en censos anteriores, ya
no se publican. Intentos de obtener información en bibliotecas cubanas
han sido infructuosos, tanto por falta de información como por
restricciones al acceso a centros donde pudiera haber datos
relacionados. Por ejemplo, en 2009, la Oficina Nacional de Estadísticas
e Información (ONEI) emitió un paquete multimedia sobre demografía, pero
en algunos lugares "no se sabe dónde está" y en otros se ha exigido
autorización especial para verlos.
En la Biblioteca Nacional José Martí hay un solo libro que pudiera tener
alguna estadística: La población cubana por color de la piel, publicado
por la ONEI, pero no lo permiten ver ni en la sala de lectura.
La falsedad de la versión oficial
La falta de datos impide medir el verdadero alcance de las desigualdades
que produce el color de la piel, y de la situación desventajosa de
negros y mulatos/mestizos en Cuba. El censo de 1981 fue el último en el
cual se tomaron datos sobre población con descendencia china, la cual ha
prácticamente desaparecido. Por eso, en este artículo, no les tomaremos
en cuenta. Sin datos, la preparación de estrategias para mejorar la
situación de las personas negras es prácticamente imposible.
La ausencia de datos publicados y verificados sistemáticamente, donde se
incluya el color de la piel, demuestra la falsedad de la versión oficial
de que en estos últimos 50 años la situación de las personas negras ha
mejorado y de que la discriminación racial en Cuba se ha reducido.
Podemos tomar como ejemplo positivo la tasa de mortalidad infantil,
ampliamente divulgada como un índice que demuestra el éxito del gobierno
en este campo.
Coincido con lo planteado por Manuel Cuesta Morúa, durante el primer
Foro de Raza y Cubanidad, celebrado en La Habana, donde expresa que, en
primer lugar, hay en Cuba un racismo cultural. Hay otro racismo
discursivo, donde se dice que la nación es esto, y se está a favor o en
contra de esto, sin ningún tipo de matices; un discurso apoyado por las
armas.
Hay además un racismo socio-económico, donde los mestizos y negros se
empobrecieron más que el resto de la población al ser eliminada toda la
clase media y todos los oficios, dominados algunos de ellos por personas
negras en La Habana. Estos oficios permitieron que las desigualdades
existentes en los años 50, debido al color de la piel, se redujeran,
aunque existía un gran racismo y los negros y mestizos estaban entre los
sectores más pobres.
Mientras que en 1899 el analfabetismo era del 29,6% entre los blancos
extranjeros, el 53,4% entre los blancos nativos y el 72,1% entre las
personas negras, en 1953 era entre el 22,1% y el 22,4% para los tres grupos.
Otro racismo es el ideológico, donde se discrimina a todo aquel que no
esté completamente de acuerdo con la visión del Partido Comunista, que
se autodefine en el artículo 5 de la Constitución como superior a todo y
la vanguardia de todo lo demás.
Precariedad negra
La grave crisis económica que comenzó en 1990 puso al descubierto y
acentuó más las diferencias entre los niveles de vida entre la población
blanca y no blanca. Antes de la fecha, el salario entre todos los
sectores de la población mantenía un nivel más bien equitativo.
El acceso a la educación y a la salud para los sectores más pobres no se
produjo gracias al desarrollo del país, sino a subsidios y créditos
externos que nunca se llegaron a pagar. Al terminar la ayuda externa y
con la introducción de una segunda moneda que devaluaba el salario en un
2.500%, el acceso al CUC mejoró el nivel de vida de los trabajadores del
turismo, las empresas mixtas, los artistas y de las personas que reciben
remesas. Estos representan menos del 30% de la población y, en su gran
mayoría, son blancos.
No obstante, y dado el grado de envejecimiento de la población, en las
calles se ven muchos ancianos negros en condiciones bastante precarias.
Instamos no solo a que se investigue más sobre este tema, sino a que se
cree un programa urgente de ayuda a estas personas.
Revisamos en primer lugar los censos de población y viviendas. Vemos
cómo la población blanca aumentó desde un poco más de un millón de
habitantes en 1899 hasta 7.265 millones en 2002, y después disminuyó
hasta 7.158 millones en 2012.
Es curioso lo que pasa con los no blancos. En el censo de 1970 no se
analizaron datos relacionados con el color de la piel, con el pretexto
de que la discriminación racial en Cuba había terminado. Si vemos las
tendencias de crecimiento de la población de estos dos grupos, la
cantidad de negros comienza a disminuir en Cuba a partir de 1981. En
este año alcanzó un máximo de 1,16 millones de habitantes, mientras que
en 2012 había 1,04 millones de negros.
Quedará como incógnita si en 1970 se alcanzó el máximo de habitantes
negros en Cuba, o si el ritmo de crecimiento de la población negra
cambió tan drásticamente que obligó al gobierno a ocultar los datos, y
si este máximo se alcanzó en 1981.
El peso relativo de los blancos entre los censos de 1981 y 2012
disminuyó desde un 66,1% a un 64,1%. Los negros también disminuyeron
desde un 12 a un 9,2% y los mestizos aumentaron de un 21,9% a un 26,6%.
El ritmo de crecimiento de la población mestiza o mulata es mucho más
dinámico en el período 1981 a 2002, pero no sabemos cuándo comenzó dicha
tendencia.
La población blanca y mestiza urbana es mayoritariamente femenina a
partir de los 40 años de edad, y predominantemente masculina entre la
población negra, mientras que en áreas rurales predominantemente
masculina en todos los grupos de edades.
Natalidad, mortalidad y otras variables
Las estadísticas cubanas no ofrecen datos sobre el número de nacimientos
según el color de la piel. Si observamos el número de hijos por mujer al
final de su vida fértil, vemos que en 1981 este indicador era de 3,74 y
se ha ido reduciendo a 3,45 en 1987; 1,92 en 2009, y a 1,71 en 2013.
El censo de 1981 fue el último en el cual se ofrecieron datos sobre el
número de hijos por grupo de edades y color de la piel, donde vemos que
las mestizas alcanzaban 4,48 hijos por mujer, las negras 3,73 y las
blancas 3,45. Es sorprendente que la Encuesta Nacional de Fecundidad de
2009 no actualice estos datos.
Juan Carlos Albizu-Campos, en su trabajo Cuba. La muerte y el color,
presenta algunos datos de 2003. La tasa de mortalidad infantil entre la
población blanca era de 5,9 por mil nacidos, para los varones, y 4,8
para la población blanca; mientras que para la población no blanca, era
de 6,7 y 6,2, respectivamente.
También la tasa de nacidos con bajo peso en la población no blanca es
mayor que en la blanca. En 2003 era de 25,7 en los varones y 24,4 en las
hembras blancos, mientras para los no blancos era de 48,3 y 22,6,
respectivamente.
En este mismo trabajo se presentan datos sobre la mortalidad, según el
color de la piel. La población no blanca tiene mayores tasas de
mortalidad por mil habitantes, exceptuando la de 75 años y más.
La esperanza de vida es menor para la población no blanca. Según los
datos de Albizu-Campos, los hombres blancos viven, como promedio, 0,9
años más y las mujeres blancas 1,2 años más que los no blancos.
La Encuesta Nacional de Fecundidad de 2009 estima que una menor
proporción de población negra, que de blancos o mestizos, se declaró
casado o unido (56% vs 66% y 63%, respectivamente, en mujeres, y 54% vs
62% y 59%, respectivamente en hombres). En contraste, los divorcios y
separaciones fueron más frecuentes entre mujeres negras. Los hombres, en
general, se declaran más en soltería, también con mayor frecuencia los
de piel negra.
Considerando únicamente a los que están casados y unidos
consensualmente, esta última categoría es la más frecuente en todos los
grupos de color de la piel, pero aún mayormente elegida por la población
no blanca de cualquier sexo (negros y mestizos con cerca del 68%), en
tanto los blancos, hombres y mujeres, declaran más una formalización de
sus relaciones.
Emigración, sector privado y educación
La emigración externa es blanca en un 83,5%. El 12% es mestiza y el 4%
es negra. La población no blanca ha emigrado, por lo general, en fechas
más recientes y ocupa puestos de menor remuneración, por lo que envía
menos remesas a la Isla.
En 2002, solo el 2% de los campesinos privados y el 5% de los
cooperativistas, sectores de más altos ingresos, eran mestizos o negros.
Estudios de los años 90 también han demostrado una
sobre-representatividad de mestizos y negros en los sectores más pobres
y vulnerables de la población.
Los niveles de educación son similares para todos los colores de la
piel, pero, como sabemos, el ingreso en Cuba no está directamente
relacionado con el nivel de educación.
El porciento de personas con educación media oscila entre el 39,9% para
las mujeres blancas y el 45,4% para los varones mestizos; la educación
profesional entre el 4,08% para las hembras mestizas y el 5,74% para los
varones blancos; mientras que los niveles de educación superior oscilan
entre el 3,13% para las hembras mestizas y el 5,44% para los varones
blancos.
La migración interna es mayor en las provincias orientales. Presentamos
los datos del censo de 2012, relacionados con las corrientes netas de
migrantes interprovinciales absolutos o "de toda la vida".
Vemos al mismo tiempo en datos de la ONEI cómo el 46% de la inversión
total del país en los años 2007 a 2013 se realizó en La Habana, el 10%
en la provincia de Holguín, el 7% en Matanzas y el 5% en Santiago de Cuba.
Lia Añé Aguiloche, en su trabajo Contribución a los estudios de pobreza
en Cuba. Una caracterización de la capital, presenta datos sobre la
pobreza en La Habana.
Estructura de las familias, según color de la piel (%). Total de Hogares
del decil = 100
Hogar Hogar Hogar
Blanco Negro Mestizo
Decil 1 51.4 17.7 17.3
Decil 2 41.6 27.8 18.0
La Habana 58.7 15.7 12.4
Como se observa en el cuadro anterior, los deciles 1 y 2 están
compuestos principalmente por familias negras y mestizas. En contraste
con lo anterior, en los deciles 9 y 10 predominan las blancas.
El ingreso monetario per cápita mensual de las familias de los deciles 1
y 2, en el año que se tomó la muestra, fue alrededor de 60 pesos.
Educación superior
En su trabajo Características sociodemográficas de los jóvenes que
ingresaron a la Educación Superior en los cursos de 2003-2009, Niuva
Ávila Vargas, del Centro de Estudios Demográficos, presenta datos sobre
el número de jóvenes que, a pesar de llenar la boleta, no pudieron
acceder a estudios superiores.
En el curso 2003-2004, en pleno auge del programa Universidad para
Todos, como parte de la llamada "batalla de ideas", se le negó la
entrada a la universidad al 49% de los hombres negros y al 44% de las
mujeres negras que solicitaron el acceso. Y aún durante el curso
2009-2010 se le seguía negando el acceso a un tercio de los negros y a
una cuarta parte de las negras.
Conclusiones
La historia de la nación cubana contada en dos minutos es la mezcla de
angolanos, nigerianos, españoles, libaneses, franceses, chinos, rusos y
de otros países del este de Europa y haitianos, solo para mencionar los
más importantes.
La ausencia de datos disponibles públicamente, relacionados con el color
de la piel, es simplemente inaceptable en un país donde el concepto de
cubanidad está estrechamente vinculado a la convivencia, aporte e
integración de muchas nacionalidades y culturas; su mezcla y asimilación
de lo positivo de cada uno de ellas.
Instamos nuevamente a investigadores y periodistas, y a la Oficina
Nacional de Estadísticas e Información, a que den prioridad al tema de
las desigualdades socio-económicas relacionadas con el color de la piel,
para que estos datos permitan el progreso de la nación cubana en su
conjunto.
www.foresightcuba.com
* Gracias a Belén Martínez por su eficiente colaboración en este artículo.
Source: El color de la piel en las estadísticas cubanas | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/cuba/1426710051_13475.html
JORGE CALAFORRA | Varsovia | 18 Mar 2015 - 9:20 pm.
La falta de datos impide medir el alcance de las desigualdades que
produce el racismo.
Las estadísticas cubanas públicamente disponibles y que ofrezcan datos
tomando en cuenta el color de la piel, son prácticamente inexistentes.
Algunos de los datos que han sido presentados en censos anteriores, ya
no se publican. Intentos de obtener información en bibliotecas cubanas
han sido infructuosos, tanto por falta de información como por
restricciones al acceso a centros donde pudiera haber datos
relacionados. Por ejemplo, en 2009, la Oficina Nacional de Estadísticas
e Información (ONEI) emitió un paquete multimedia sobre demografía, pero
en algunos lugares "no se sabe dónde está" y en otros se ha exigido
autorización especial para verlos.
En la Biblioteca Nacional José Martí hay un solo libro que pudiera tener
alguna estadística: La población cubana por color de la piel, publicado
por la ONEI, pero no lo permiten ver ni en la sala de lectura.
La falsedad de la versión oficial
La falta de datos impide medir el verdadero alcance de las desigualdades
que produce el color de la piel, y de la situación desventajosa de
negros y mulatos/mestizos en Cuba. El censo de 1981 fue el último en el
cual se tomaron datos sobre población con descendencia china, la cual ha
prácticamente desaparecido. Por eso, en este artículo, no les tomaremos
en cuenta. Sin datos, la preparación de estrategias para mejorar la
situación de las personas negras es prácticamente imposible.
La ausencia de datos publicados y verificados sistemáticamente, donde se
incluya el color de la piel, demuestra la falsedad de la versión oficial
de que en estos últimos 50 años la situación de las personas negras ha
mejorado y de que la discriminación racial en Cuba se ha reducido.
Podemos tomar como ejemplo positivo la tasa de mortalidad infantil,
ampliamente divulgada como un índice que demuestra el éxito del gobierno
en este campo.
Coincido con lo planteado por Manuel Cuesta Morúa, durante el primer
Foro de Raza y Cubanidad, celebrado en La Habana, donde expresa que, en
primer lugar, hay en Cuba un racismo cultural. Hay otro racismo
discursivo, donde se dice que la nación es esto, y se está a favor o en
contra de esto, sin ningún tipo de matices; un discurso apoyado por las
armas.
Hay además un racismo socio-económico, donde los mestizos y negros se
empobrecieron más que el resto de la población al ser eliminada toda la
clase media y todos los oficios, dominados algunos de ellos por personas
negras en La Habana. Estos oficios permitieron que las desigualdades
existentes en los años 50, debido al color de la piel, se redujeran,
aunque existía un gran racismo y los negros y mestizos estaban entre los
sectores más pobres.
Mientras que en 1899 el analfabetismo era del 29,6% entre los blancos
extranjeros, el 53,4% entre los blancos nativos y el 72,1% entre las
personas negras, en 1953 era entre el 22,1% y el 22,4% para los tres grupos.
Otro racismo es el ideológico, donde se discrimina a todo aquel que no
esté completamente de acuerdo con la visión del Partido Comunista, que
se autodefine en el artículo 5 de la Constitución como superior a todo y
la vanguardia de todo lo demás.
Precariedad negra
La grave crisis económica que comenzó en 1990 puso al descubierto y
acentuó más las diferencias entre los niveles de vida entre la población
blanca y no blanca. Antes de la fecha, el salario entre todos los
sectores de la población mantenía un nivel más bien equitativo.
El acceso a la educación y a la salud para los sectores más pobres no se
produjo gracias al desarrollo del país, sino a subsidios y créditos
externos que nunca se llegaron a pagar. Al terminar la ayuda externa y
con la introducción de una segunda moneda que devaluaba el salario en un
2.500%, el acceso al CUC mejoró el nivel de vida de los trabajadores del
turismo, las empresas mixtas, los artistas y de las personas que reciben
remesas. Estos representan menos del 30% de la población y, en su gran
mayoría, son blancos.
No obstante, y dado el grado de envejecimiento de la población, en las
calles se ven muchos ancianos negros en condiciones bastante precarias.
Instamos no solo a que se investigue más sobre este tema, sino a que se
cree un programa urgente de ayuda a estas personas.
Revisamos en primer lugar los censos de población y viviendas. Vemos
cómo la población blanca aumentó desde un poco más de un millón de
habitantes en 1899 hasta 7.265 millones en 2002, y después disminuyó
hasta 7.158 millones en 2012.
Es curioso lo que pasa con los no blancos. En el censo de 1970 no se
analizaron datos relacionados con el color de la piel, con el pretexto
de que la discriminación racial en Cuba había terminado. Si vemos las
tendencias de crecimiento de la población de estos dos grupos, la
cantidad de negros comienza a disminuir en Cuba a partir de 1981. En
este año alcanzó un máximo de 1,16 millones de habitantes, mientras que
en 2012 había 1,04 millones de negros.
Quedará como incógnita si en 1970 se alcanzó el máximo de habitantes
negros en Cuba, o si el ritmo de crecimiento de la población negra
cambió tan drásticamente que obligó al gobierno a ocultar los datos, y
si este máximo se alcanzó en 1981.
El peso relativo de los blancos entre los censos de 1981 y 2012
disminuyó desde un 66,1% a un 64,1%. Los negros también disminuyeron
desde un 12 a un 9,2% y los mestizos aumentaron de un 21,9% a un 26,6%.
El ritmo de crecimiento de la población mestiza o mulata es mucho más
dinámico en el período 1981 a 2002, pero no sabemos cuándo comenzó dicha
tendencia.
La población blanca y mestiza urbana es mayoritariamente femenina a
partir de los 40 años de edad, y predominantemente masculina entre la
población negra, mientras que en áreas rurales predominantemente
masculina en todos los grupos de edades.
Natalidad, mortalidad y otras variables
Las estadísticas cubanas no ofrecen datos sobre el número de nacimientos
según el color de la piel. Si observamos el número de hijos por mujer al
final de su vida fértil, vemos que en 1981 este indicador era de 3,74 y
se ha ido reduciendo a 3,45 en 1987; 1,92 en 2009, y a 1,71 en 2013.
El censo de 1981 fue el último en el cual se ofrecieron datos sobre el
número de hijos por grupo de edades y color de la piel, donde vemos que
las mestizas alcanzaban 4,48 hijos por mujer, las negras 3,73 y las
blancas 3,45. Es sorprendente que la Encuesta Nacional de Fecundidad de
2009 no actualice estos datos.
Juan Carlos Albizu-Campos, en su trabajo Cuba. La muerte y el color,
presenta algunos datos de 2003. La tasa de mortalidad infantil entre la
población blanca era de 5,9 por mil nacidos, para los varones, y 4,8
para la población blanca; mientras que para la población no blanca, era
de 6,7 y 6,2, respectivamente.
También la tasa de nacidos con bajo peso en la población no blanca es
mayor que en la blanca. En 2003 era de 25,7 en los varones y 24,4 en las
hembras blancos, mientras para los no blancos era de 48,3 y 22,6,
respectivamente.
En este mismo trabajo se presentan datos sobre la mortalidad, según el
color de la piel. La población no blanca tiene mayores tasas de
mortalidad por mil habitantes, exceptuando la de 75 años y más.
La esperanza de vida es menor para la población no blanca. Según los
datos de Albizu-Campos, los hombres blancos viven, como promedio, 0,9
años más y las mujeres blancas 1,2 años más que los no blancos.
La Encuesta Nacional de Fecundidad de 2009 estima que una menor
proporción de población negra, que de blancos o mestizos, se declaró
casado o unido (56% vs 66% y 63%, respectivamente, en mujeres, y 54% vs
62% y 59%, respectivamente en hombres). En contraste, los divorcios y
separaciones fueron más frecuentes entre mujeres negras. Los hombres, en
general, se declaran más en soltería, también con mayor frecuencia los
de piel negra.
Considerando únicamente a los que están casados y unidos
consensualmente, esta última categoría es la más frecuente en todos los
grupos de color de la piel, pero aún mayormente elegida por la población
no blanca de cualquier sexo (negros y mestizos con cerca del 68%), en
tanto los blancos, hombres y mujeres, declaran más una formalización de
sus relaciones.
Emigración, sector privado y educación
La emigración externa es blanca en un 83,5%. El 12% es mestiza y el 4%
es negra. La población no blanca ha emigrado, por lo general, en fechas
más recientes y ocupa puestos de menor remuneración, por lo que envía
menos remesas a la Isla.
En 2002, solo el 2% de los campesinos privados y el 5% de los
cooperativistas, sectores de más altos ingresos, eran mestizos o negros.
Estudios de los años 90 también han demostrado una
sobre-representatividad de mestizos y negros en los sectores más pobres
y vulnerables de la población.
Los niveles de educación son similares para todos los colores de la
piel, pero, como sabemos, el ingreso en Cuba no está directamente
relacionado con el nivel de educación.
El porciento de personas con educación media oscila entre el 39,9% para
las mujeres blancas y el 45,4% para los varones mestizos; la educación
profesional entre el 4,08% para las hembras mestizas y el 5,74% para los
varones blancos; mientras que los niveles de educación superior oscilan
entre el 3,13% para las hembras mestizas y el 5,44% para los varones
blancos.
La migración interna es mayor en las provincias orientales. Presentamos
los datos del censo de 2012, relacionados con las corrientes netas de
migrantes interprovinciales absolutos o "de toda la vida".
Vemos al mismo tiempo en datos de la ONEI cómo el 46% de la inversión
total del país en los años 2007 a 2013 se realizó en La Habana, el 10%
en la provincia de Holguín, el 7% en Matanzas y el 5% en Santiago de Cuba.
Lia Añé Aguiloche, en su trabajo Contribución a los estudios de pobreza
en Cuba. Una caracterización de la capital, presenta datos sobre la
pobreza en La Habana.
Estructura de las familias, según color de la piel (%). Total de Hogares
del decil = 100
Hogar Hogar Hogar
Blanco Negro Mestizo
Decil 1 51.4 17.7 17.3
Decil 2 41.6 27.8 18.0
La Habana 58.7 15.7 12.4
Como se observa en el cuadro anterior, los deciles 1 y 2 están
compuestos principalmente por familias negras y mestizas. En contraste
con lo anterior, en los deciles 9 y 10 predominan las blancas.
El ingreso monetario per cápita mensual de las familias de los deciles 1
y 2, en el año que se tomó la muestra, fue alrededor de 60 pesos.
Educación superior
En su trabajo Características sociodemográficas de los jóvenes que
ingresaron a la Educación Superior en los cursos de 2003-2009, Niuva
Ávila Vargas, del Centro de Estudios Demográficos, presenta datos sobre
el número de jóvenes que, a pesar de llenar la boleta, no pudieron
acceder a estudios superiores.
En el curso 2003-2004, en pleno auge del programa Universidad para
Todos, como parte de la llamada "batalla de ideas", se le negó la
entrada a la universidad al 49% de los hombres negros y al 44% de las
mujeres negras que solicitaron el acceso. Y aún durante el curso
2009-2010 se le seguía negando el acceso a un tercio de los negros y a
una cuarta parte de las negras.
Conclusiones
La historia de la nación cubana contada en dos minutos es la mezcla de
angolanos, nigerianos, españoles, libaneses, franceses, chinos, rusos y
de otros países del este de Europa y haitianos, solo para mencionar los
más importantes.
La ausencia de datos disponibles públicamente, relacionados con el color
de la piel, es simplemente inaceptable en un país donde el concepto de
cubanidad está estrechamente vinculado a la convivencia, aporte e
integración de muchas nacionalidades y culturas; su mezcla y asimilación
de lo positivo de cada uno de ellas.
Instamos nuevamente a investigadores y periodistas, y a la Oficina
Nacional de Estadísticas e Información, a que den prioridad al tema de
las desigualdades socio-económicas relacionadas con el color de la piel,
para que estos datos permitan el progreso de la nación cubana en su
conjunto.
www.foresightcuba.com
* Gracias a Belén Martínez por su eficiente colaboración en este artículo.
Source: El color de la piel en las estadísticas cubanas | Diario de Cuba
- http://www.diariodecuba.com/cuba/1426710051_13475.html
En Cuba existe una ideología del blanqueamiento
«En Cuba existe una ideología del blanqueamiento»
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 31 Mar 2015 - 4:32 am.
Juan Antonio Madrazo Luna, coordinador nacional del Comité Ciudadanos
por la Integración Racial, analiza el racismo a través de la historia de
Cuba y propone medidas para combatirlo.
Durante los días 10, 11 y 12 de diciembre de 2014, asistí al IV Foro
Raza y Cubanidad, convocado por el Comité Ciudadanos por la Integración
Racial (CIR). El evento abordó importantes temas relacionados con el
racismo, la situación de los afrodescendientes cubanos en el pasado y el
presente, así como los retos que se plantean para toda la población con
las reformas económicas, y particularmente para este grupo,
históricamente desfavorecido.
Menos de un mes más tarde, he buscado a Juan Antonio Madrazo Luna,
coordinador nacional del CIR, activista y periodista independiente, para
continuar conversando sobre la siempre polémica y nunca resuelta
cuestión racial en Cuba.
¿Cuál ha sido su experiencia personal con el racismo?
Hace dos años entré al mercado de Carlos III, casi no había clientes y
los empleados estaban relajados. Una de ellos, joven, blanca, le dijo a
otro trabajador: "Alerta, acaba de caerle una mosca a la leche". Me
enfadé y pedí ver al administrador, pero todo quedó en una discusión, no
hubo procedimiento. No existen mecanismos preventivos contra el racismo
en Cuba.
Además, he sufrido el constante asedio policial en lugares turísticos.
Una vez, estaba en el Parque Central con dos amigos blancos cubanos, y
una noruega se acercó a preguntarnos algo. Conversamos con ella un
momento y se retiró. Cinco minutos después vinieron policías y me
pidieron identificación. Cuando mis amigos fueron a mostrar las suyas,
les dijeron: "ustedes, no; él (yo)". He entrado a boutiques como la del
Hotel Comodoro, y las empleadas blancas me han ignorado, pero minutos
antes, han entrado clientes blancos cubanos a los que han preguntado muy
amablemente: "¿En qué puedo ayudarle, en qué puedo servirle?". Cuando he
pedido que me muestren una pieza de ropa, me han respondido: "Eso es muy
caro", como asumiendo que los negros no podemos pagar determinados
artículos.
También en la comunidad empresarial, como gerente comercial y
administrativo durante mi etapa laboral, tuve una legión de
administradores subordinados a mí que privadamente comentaban su
desagrado al ser dirigidos por un negro. Eran cuadros de dirección de
cuya "integridad revolucionaria" y confiabilidad como militantes del
Partido nadie dudaría. En Cuba se puede ser militante del Partido y
racista; disidente y racista. Es algo que forma parte de nuestra
intimidad. Otra experiencia puede ser estereotiparme como músico o
deportista, más recientemente se va incorporando la etiqueta de
religioso. Me ha sucedido en la terminal 2 del Aeropuerto José Martí,
vía Habana-Miami, y en algunas cadenas de mercado en Miami al
identificarme como cubano. Cuando en ambas orillas respondo que ni
músico, ni deportista ni religioso, y afirmo negro y disidente, negro y
político, la gente me mira asustada.
En los últimos años se han extendido, entre activistas y estudiosos del
tema racial en Cuba, los términos afrodescendiente y afrocubano para
englobar a negros y mestizos cubanos. Los escuché en el Foro Raza y
Cubanidad, convocado por el CIR. ¿No ve en esos términos el peligro de
fragmentar al pueblo de Cuba?
Los veo como íconos de autoestima. En Cuba existe una ideología del
blanqueamiento y por eso los términos son poco aceptados en nuestra
sociedad, incluso entre personas negras.
No escucho a los blancos cubanos definirse como hispanodescendientes o
francodescendientes, sino como cubanos, simplemente…
Ahora, con la llamada "Ley de nietos", o los llamados españoles sin
España, muchos marcan la diferencia. El rechazo a los términos
"afrodescendiente o afrocubano" se debe a la vergüenza de la negritud.
Muchos tienen la marca de África en la piel y les avergüenza. El racismo
está también en la ideología del mestizaje, como mecanismo de defensa
para silenciar las tensiones raciales en el discurso político. Por
ejemplo, cuando se usa la frase de José Martí: "Cubano es más que
blanco, más que negro, más que mulato", la filosofía del color cubano
propuesta por el poeta Nicolás Guillen, o se apela a la transculturación
propuesta por Fernando Ortiz, son maneras de silenciar y omitir el tema.
El término afrodescendiente se convirtió en una identidad política a
partir de un par de eventos tan importantes como el Congreso Mundial
contra el Racismo, celebrado en Durban, Sudáfrica, en 2001, y la
Conferencia de Santiago de Chile, pues fue negociado por las redes
transnacionales de América Latina y adoptado como categoría de identidad
por la ONU e instituciones globales como el Banco Mundial.
En las nuevas generaciones, muchos lo están asumiendo, principalmente
los involucrados en la estética de los movimientos underground de la
cultura urbana y el hip hop, artistas plásticos y activistas de los
derechos humanos. Muchos que en Cuba pasaban por mulatos y se
identificaban como blancos, al vivir en Europa han redescubierto su
afrodescendencia y la han asumido. Pero en Cuba muchos lo rechazan,
incluso dentro de la llamada Comisión Aponte, de la Unión Nacional de
Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). El término es una identidad
política, pero también un mecanismo de autoestima. La intención no es
fragmentar ni dividir. Pero sentirse afrodescendiente también es la
voluntad de tener una conexión horizontal con el Atlántico negro, con
nuestra diáspora.
A través de la historia, la población afrodescendiente de Cuba ha sido
la más explotada, relegada y desfavorecida, desde la llegada de nuestros
ancestros esclavizados, durante el período colonial y en la República.
Esto lo heredó el llamado Gobierno revolucionario en 1959. ¿Qué
responsabilidad puede achacársele al Gobierno cubano por el racismo en
Cuba, si este ha existido a lo largo de nuestra historia? ¿Es justo
considerar racista a este gobierno?
Gracias a la reforma migratoria he tenido oportunidad de viajar y
comparar la sociedad cubana que, en términos raciales, se parece mucho a
la colombiana y a la brasileña, donde no hay una democracia racial. El
racismo que en Cuba hoy asume nuevas máscaras y lenguajes, nos marca
desde la época de Cecilia Valdés. Aquí el síndrome de Cecilia Valdés
está muy enquistado. La ideología del blanqueamiento no ha desaparecido.
La llamada revolución cubana la heredó y la ha reciclado a través de su
narrativa oficial. Muchos negros y mestizos cubanos fueron favorecidos a
partir de 1959, pero fue erróneo afirmar en 1962 que el racismo había
sido abolido por decreto. Personas como Juan René Betancourt propusieron
al Gobierno cubano una especie de política de acción afirmativa para los
afrocubanos, porque los puntos de partida de estos respecto a los
cubanos blancos no eran los mismos, debido a la desventaja histórica.
Con la revolución, desaparecieron las sociedades de negros y mulatos,
que aunque eran un mecanismo de segregación, e incluso durante la
colonia el gobierno creó las sociedades de españoles de color para
silenciar las voces independentistas, en algún momento jugaron un papel
importante en el empoderamiento de los afrodescendientes, en lo cívico y
lo educacional.
Sin embargo, la revolución no eliminó las sociedades españolas y las
chinas. Quedaron dos caribeñas, pero las de negros y mulatos fueron
eliminadas; incluso las maceístas, en las zonas centrales del país,
donde hay más racismo. Muchos intelectuales y embajadores negros,
considerados parte de un black power cubano, fueron condenados al
ostracismo. Hablar sobre la racialidad atentaba contra la unidad
nacional. Aún hoy, muchos dentro de la llamada ortodoxia revolucionaria
estimulan eso, por lo que el tema aún no forma parte de una agenda
pública. Así piensan incluso algunos dentro de la llamada Comisión Aponte.
El racismo nunca desapareció, simplemente se enquistó en el discurso
privado. No dejo de visitar una obra monumental de la literatura cubana
que es Cecilia Valdés; ahí hay todo un racismo lingüístico que permanece
en el siglo XXI. Mientras el gobierno revolucionario libraba batallas
internacionalistas, según ellos en nombre de la lucha contra el racismo,
aquí se encarcelaba a intelectuales como Carlos Moore, hombre de
izquierda que en su momento aplaudió la revolución cubana, como lo hizo
Walterio Carbonell hasta sus últimos días, pero muchos fueron
condenados. Juan René Betancourt fue desterrado a Argentina. Moore se
asiló en la Embajada de Guinea, es el único cubano que se ha asilado en
una embajada africana. Muchos intelectuales negros, como Juan Benemelis,
director del Departamento de África del Departamento de Relaciones
Exteriores, fueron condenados al ostracismo. Más adelante, el Partido
dinamitó Ediciones el Puente; entre quienes la dirigían había negros y
homosexuales, pero también intelectuales blancos comprometidos con la
lucha contra la discriminación.
No ha habido voluntad política para eliminar el racismo. Ahora, cuando
se preparan nuevos escenarios para la sociedad cubana, es más necesario
que nunca incluir el tema en una agenda pública. Desde la sociedad civil
y la intelectualidad se está exigiendo un debate. En 2012, unos treinta
artistas jóvenes afrodescendientes intentaron realizar una exposición
titulada Siclemia, en el Centro de Desarrollo de las Artes visuales, que
buscaba dialogar con las dos exposiciones Queloide, hechas antes, y
reflexionar sobre el tema racial. Aparecieron muchas trabas que lo
impidieron. Es una muestra del desprecio del gobierno hacia la
diversidad racial del país. Defiendo esta idea; además existen
instituciones racistas, como el Instituto Cubano de Radio y Televisión
(ICRT), el Ministerio de Inversión Extranjera, la Oficina del
Historiador de la Ciudad. Aquí, hemos hecho un mapeo del personal
laboral y hemos conversado con quienes trabajan como custodios, entre
otros. Casi todos son afrodescendientes, pero cuando ves sus currículos,
muchos son economistas, o hablan varios idiomas. Ninguno trabaja en la
Agencia San Cristóbal o en el departamento de restauración.
Para que veas que también hay racismo en la publicidad: En la Avenida
Boyeros, hay un cartel de la Asociación Nacional de Comunicadores de
Cuba*, sobre el ruido ambiental. Quienes producen bulla y escándalo, en
el cartel, son negros. Eso alimenta los estereotipos y los prejuicios
contra la población negra. Somos una sociedad racista, sin mecanismos
preventivos desde la Educación y los Medios para combatir el racismo.
Días atrás, la actriz Yuliet Cruz estaba invitada al programa Mediodía
en TV. El conductor le preguntó sobre su participación en la película
Conducta. Ella contó que Daranas le había propuesto el personaje de la
madre de Chala y ella leyó el guión. Luego le dijo que para aceptar el
rol, debía ver al niño porque si era más oscuro… Ahí el conductor la
cortó. En países como Brasil, que ha avanzado en el tema del racismo con
las políticas afirmativas, o en Europa, Estados Unidos, eso habría
generado una protesta. Aquí no sucede nada. Plataformas como el ARAAC
(Articulación Regional para América Latina y el Caribe), donde hay
personas que admiro, o la Cofradía de la Negritud, ven estas cosas y no
actúan. Creo que a la vanguardia del tema de los medios está el blog
Negra Cubana Tenía que Ser, de Sandra Álvarez. Sobre todo está
visibilizando la historia de la mujer negra, que es siempre la más
sufrida en el tema del racismo, no solo por parte de los grupos
dominantes o los blancos, sino por los propios hombres negros. Otra
narrativa que está estimulando el racismo es la del reguetón.
Usted mencionaba a Carlos Moore. Casualmente, durante la Primera Jornada
Cubana contra el Racismo, convocada por el ARAAC, se mencionó una cita
suya: "Aunque soy crítico del problema racial, pienso que en la
revolución, el negro ha avanzado más que en toda la República".
Coincido totalmente. Aunque muchos dentro del ARAAC y de la llamada
Comisión Aponte nos han acusado de pertenecer a la "afroderecha" y de
ser anexionistas, cuando siempre hemos condenado el embargo desde una
posición socialdemócrata. Conozco muchas familias negras que
aprovecharon las oportunidades brindadas por la revolución y se hicieron
profesionales. Sin embargo, esa no es la representación que hace el cine
cubano de las personas negras.
Aunque es cierto que en un principio la revolución benefició a muchas
personas negras, en la actualidad, las oportunidades se reducen. Cuando
vemos los trabajos que desempeñan como cuentapropistas, siguen siendo
carretilleros, limpiabotas, figuras coloniales. En los anuncios de
Revolico.com, muchos de estos nuevos ricos que buscan empleados para sus
negocios y restaurantes, aclaran que los quieren blancos. Te decía que
muchos negros con títulos y dominio de idiomas trabajan como custodios.
Pero cuando se han hecho auditorias del gobierno en tiendas recaudadoras
de divisas y el sector de hotelería, quienes han comprado títulos son,
en su mayoría, personas blancas.
¿Qué puede o debe hacer nuestro gobierno para contribuir a eliminar el
racismo?
En los últimos años, el gobierno cubano ha admitido en la arena
internacional la existencia del racismo en Cuba, y se ha incorporado a
mecanismos internacionales que tratan de prevenir la discriminación
racial. Esta lucha no es parte de una agenda impuesta por los EEUU, sino
de una agenda global, como también lo es el empoderamiento de la
comunidad LGBTI; ambas categorías son enclaves fundamentales en la
frontera de los derechos humanos. No solo hay racismo en América Latina,
sino en Europa, donde además está resurgiendo el odio contra los judíos
y la población islámica.
En Colombia, una sociedad completamente racista, existen los mecanismos
de empoderamiento. Hay un ministerio para atender estos asuntos
públicamente. Hace un par de años, el gobierno cubano afirmó haber
nombrado un vicepresidente para atender esta esfera; hasta ahora se
desconoce quién es. En la conferencia del Partido, también estaba en la
agenda, pero nunca salió a la luz pública.
La educación y los medios de comunicación deben jugar un papel
fundamental en atacar las bases logísticas del racismo. Fortalecer la
autoestima y la dignidad humana. Los prejuicios están muy vivos en las
relaciones horizontales entre alumnos y en las relaciones verticales
entre alumnos y profesores. Claro, los profesores tampoco están
capacitados para solucionar conflictos para comunicarse con las
dinámicas de las desigualdades; no tienen a la mano las herramientas,
pues la pedagogía antirracista brilla por su ausencia.
Durante años se ha alimentado la idea de que son los negros los que
mantienen el régimen…
Muchos creímos en plataformas como Color Cubano, que en su momento jugó
un papel importante, pero fue desmantelada. Pienso que debe haber una
voluntad política del gobierno para incluir el tema en su agenda y que
debe existir un debate público que puede hacerse a través de los medios.
Es un tema que inquieta a muchos, no solo a personas negras. Se debe dar
mayor autonomía a plataformas como el ARAAC y la Cofradía de la
Negritud, cuyos radios de acción se limitan. Hay muchos activistas, como
Tomás Fernández Robaina y Roberto Zurbano, Gisela Arandia, Sandra
Álvarez y los propios raperos, con ganas de trabajar.
El movimiento de hip hop fue de los pioneros en visibilizar la
problemática racial e intentar empoderar la autoestima de los negros,
pero también fue dinamitado. Se debe revisar la narrativa oficial que se
nos ha brindado. Hay que incorporar a muchos héroes negros de nuestra
historia. La única referencia que tiene mi sobrina es Antonio Maceo, a
quien pintan como un machetero. En la revista Zunzún, destinada a los
pioneros, la imagen de Maceo aparece cada vez más blanqueada. En 2013
estuve en Miami invitado a una conferencia en la Casa Bacardí; al final,
alguien me preguntó si había visto la foto de Maceo. Cuando me lo
mostraron, era un Maceo trigueño casi rubio. Eso es parte del racismo de
ese barrio cubano ultramarino que es Miami. No hubo manifestación de
racismo hacia mi persona, pero apenas vi negros en Miami, casi siempre
en los barrios más pobres. En los mercados, la gente me miraba cómo
diciéndome que aquel no era mi lugar. Unas empleadas cubanas me hablaron
en inglés tomándome por afronorteamericano. Me dijeron que allí no se
ven negros. Cubanos que llevan mucho tiempo allá me explicaron que,
aunque el panorama político ha cambiado mucho tras el fallecimiento de
Jorge Mas Canosa, continúa el racismo, estancado desde 1959.
El racismo está entonces presente tanto en el llamado gobierno
revolucionario como en el exilio…
Cuba es una sociedad racista. Aquel barrio ultramarino pertenece a Cuba,
pero también te encuentras a muchos blancos cubanos en esa comunidad
transnacional de cualquier clase social que se sensibilizan con el tema.
Eventos migratorios como el Mariel y la Crisis de los Balseros fueron un
espejo para recordarle a la ciudad de Miami que Cuba también es negra.
Para que veas a dónde llega el racismo de parte de la comunidad de
Miami: cuando El Nuevo Herald publica una noticia sobre un acto de
repudio, un desfile del 1 de mayo, o una concentración en la llamada
Tribuna Antiimperialista, las fotos siempre muestran a los negros y
negras cubanas dando golpes en el acto de repudio o participando en las
concentraciones. Aunque participan negros y blancos, las fotos siempre
muestran a los negros. Durante años se ha alimentado la idea racista de
que son los negros los que mantienen el régimen. Eso es en realidad un
mecanismo de dominación que también empleó el gobierno colonial cuando
creó, no solo los casinos para españoles de color, sino las milicias de
pardos y morenos. El Estado cubano lo ha reciclado.
"Cuba es un país donde lo difícil no es ser hombre, lo difícil es ser
negro", reza una canción del cantautor Frank Delgado, pues el racismo
antinegro y los estereotipos pesan muchísimo. Por supuesto, no podemos
pasar por alto otras etiquetas racistas como palestinos, blanco sucio,
calcañal de indígena, piolo, petrolera, negrones, que están muy bien
acomodados en el discurso privado y en el público. También otras
identidades foráneas como los eslavos, estudiantes africanos y
latinoamericanos han experimentado el racismo cubano. Las mujeres
eslavas, y después las europeas occidentales, le enseñaron a los cubanos
que lo negro también es bello. Siempre vemos el racismo en una sola
dirección, pero muchas personas blancas han sido víctimas del racismo,
pues por solo tener una amistad con una persona negra se le etiqueta
como "blanco sucio" o de orilla. El racismo nuestro está relacionado con
intimidad, proximidad. Somos un país en el cual a través de la máscara
del cariño no dejan de recordarte todo el tiempo que eres negro. Cuba
necesita de su propio proceso de reparación de víctimas en todos los
sentidos.
Cuando se discutía la propuesta de declaración final, durante el último
Foro Raza y Cubanidad, alguien apuntaba que debía quedar claro que el
trabajo de la sociedad civil no es llenar los huecos que deja el
gobierno en su gestión. ¿Qué está haciendo la sociedad civil cubana para
combatir el racismo?
Lo hacemos a través del Proyecto Animando Sonrisas, que realizamos hace
cuatro años en comunidades pobres con mayoría de población
afrodescendiente; estas comunidades no existen solo en La Habana, sino
en el centro y el oriente del país. Trabajamos con niños marcados por la
desigualdad. Cooperamos con el material escolar a partir de donaciones
que recibimos, no solo de amigos en los EEUU, sino en países
latinoamericanos. Ayudamos a levantar la autoestima de estos niños.
Somos bien recibidos; se nos ha acercado la coordinadora de los CDR
(Comités de Defensa de la Revolución) con conocimiento de quiénes somos;
pero sabe que no vamos a hablar de política ni a manifestarnos contra el
gobierno, así se informa a los habitantes de la localidad. Pero pienso
que debemos sacar el debate a la calle, no quedarnos en los foros, sino
aterrizar más en nuestras comunidades. Debemos ampliar nuestra base
ciudadana a partir de proyectos como Consenso Constitucional, llegar al
ciudadano de a pie, y ahora mismo tenemos una gran oportunidad con el
llamado Decenio de los Afrodescendientes, lanzado por Naciones Unidas.
Ha usado varias veces el término "empoderamiento" y también lo escuché
durante el Foro Raza y Cubanidad. Me preocupa, cuando se habla del
empoderamiento de los afrodescendientes, el peligro de excluir a los
cubanos blancos o no afrodescendientes, también pobres y en desventaja
social…
Estoy de acuerdo. Para nosotros también cuentan los blancos
extremadamente pobres que son muchísimos en este país. Aunque
consideramos que las personas blancas pueden tener más oportunidades por
su imagen, ya que vivimos en una sociedad donde prima la ideología del
blanqueamiento. Conozco comunidades en la Sierra Maestra, Baracoa, el
Escambray y el Cotorro, en La Habana, donde la mayoría es blanca y
extremadamente pobre. Hemos comenzado por nuestra propia comunidad,
porque, de no hacerlo, quién lo hará por nosotros; pero no estamos de
espaldas a esa realidad. Como sociedad civil, nuestra política es la
inclusión.
¿El CIR está integrado solo por personas negras?
También por personas blancas. Dentro de la llamada oposición o sociedad
civil he tenido fuertes discusiones porque algunos nos ven como una
especie de black power cubano o algo parecido al Partido Independiente
de Color (PIC). En esto funciona la tecnología del miedo al negro. En
Santiago de Cuba, alguien intentó vendernos esa idea de una especie de
refundación del Partido Independiente de Color y dijimos que no vamos en
esa dirección. Para nosotros es importante que en nuestra organización
militen tanto personas blancas como negras, comprometidas en la lucha
contra el racismo. Dentro de la oposición, para restarnos membresía, se
ha orquestado la campaña de que nuestra mentalidad es la del Partido
Independiente de Color o la de los afronorteamericanos. No es cierto.
Estamos abiertos a todo el mundo. Incluso, planteábamos en el evento que
uno de nuestros retos es incorporar a más mujeres. Ellas son las más
sufridas con el racismo.
Me llama la atención que resalte que la filosofía del CIR no es la del
Partido Independiente de Color. ¿Cuál es su valoración de ese partido?
Fue el más progresista de su época. Muchas de sus demandas están aún
vigentes. En mi primera visita a EEUU pude visitar el Departamento de
Estado y vi la graduación de los diplomáticos para el servicio exterior
norteamericano. De los cincuenta y tantos que pudimos contar, treinta y
tantos eran afronorteamericanos. Luego vi a varios afronorteamericanos
con poder de decisión en determinadas esferas en el Departamento. Dos
meses después de regresar a Cuba, había una graduación de diplomáticos.
Los vi en el Monumento a José Martí, 35 o 40. El más oscuro era como tú
(negro de piel clara). Revisité la foto de la graduación del año previo,
publicada en Granma, y ninguno era afrodescendiente. Esa fue una demanda
del PIC, la presencia de afrodescendientes en el servicio diplomático.
También lo fue de intelectuales como Juan Benemelis, de Carlos Moore,
que en su momento integró este servicio, y de personas que en los años
sesenta abrazaron la idea del empoderamiento de la población negra, y
fueron condenados al ostracismo. Abrazamos muchas de las ideas del PIC,
pero sería un error que el CIR fuese una organización solo de personas
negras. Debemos hacer un trabajo de concientización para que más
personas blancas se incorporen.
En su comparación de nuestra sociedad con la norteamericana, parece
haber ventaja para esta última, teniendo en cuenta lo que ha dicho sobre
la presencia de afrodescendientes en el cuerpo diplomático. ¿Hasta qué
punto es así, teniendo en cuenta los últimos acontecimientos ocurridos
allí, donde policías blancos han matado, impunemente, a afronorteamericanos?
Estados Unidos es una sociedad muy racista, muy lejos de ser una
sociedad postracial. Allí pude ver que hay una nueva forma del Jim Crow.
El fundamentalismo religioso de la llamada extrema derecha cristiana y
movimientos como el Tea Party contribuyen mucho al racismo. Mientras el
gobierno decretó un día oficial para Martin Luther King, en muchos
estados del Sur no se conmemora. El racismo allí no es solo hacia los
negros, sino hacia la comunidad latina. Da miedo ver a las milicias de
supremacía blanca entrenando a la vista de todos. En internet, una foto
donde aparecen los miembros del Ku Klux Klan a caballo, ayudando a los
policías a reprimir los disturbios de afronorteamericanos por los
asesinatos en Ferguson. Pero la democracia permite todas esas cosas.
Estamos muy conscientes del racismo de EEUU, aunque te encuentras a
personas de la sociedad civil o a cubanos que viven allí y afirman que
no hay racismo.
Teniendo en cuenta el panorama que ha descrito, ¿queremos que llegue la
democracia a Cuba, asumiendo que Estados Unidos es un país democrático?
No es solo en Estados Unidos. También en países democráticos europeos
donde los campañas contra los judíos, los negros, y ahora mismo, contra
los musulmanes, son legales. Pero eso no puede ser pretexto para que no
llegue la democracia a Cuba. Personalmente pienso que la democracia
debe tener ciertos límites; no se debe permitir nada que promueva la
cultura del odio contra ningún grupo ni etnia. La cultura del odio pone
en peligro la democracia.
También durante el último Foro Raza y Cubanidad se contrastó el hecho de
que en EEUU los afrodescendientes protestan ante los sucesos, y exigen
derechos, a diferencia de los afrocubanos. ¿Por qué cree que sucede
esto? ¿No será que los afrocubanos no se sienten realmente
discriminados, ni con exigencias que hacerle al gobierno?
Primero, en la sociedad norteamericana hay un Estado de Derecho. Las
organizaciones tienen autonomía y están registradas legalmente, tienen
acceso a los medios, a diferencia de Cuba. Nosotros desarrollamos
nuestro trabajo en un escenario hostil. Durante las dos primeras
ediciones del Foro, la Seguridad del Estado montaba grandes operativos.
Permitían la inauguración, pero no el desarrollo del evento. Había
extranjeros que venían a participar como ponentes: a uno le impidieron
entrar al país, a otro lo expulsaron, a otro lo declararon persona no
grata. No sucede ahora. Han cambiado algunas cosas.
Un 21 de marzo, 2009 o 2010, Gisela Arandia, de la Plataforma Color
Cubano, nos había invitado a un evento en la Sala Villena. Se iban a
analizar las palabras de Fidel Castro sobre el tema racial en 1959. La
Seguridad del Estado montó un operativo dentro de la propia UNEAC, no se
dirigieron a nosotros, pero a ella le dijeron que no podíamos entrar, y
ella nos lo transmitió. Así sucedió también en la revista Temas. Durante
mucho tiempo fuimos y no pedíamos la palabra para que no se interpretara
como una provocación. Pero llegó el momento en que se montaban
operativos para impedirnos entrar; tampoco se hablaba directamente con
nosotros. Los animadores de la revista eran los encargados de decírnoslo.
Sin embargo, el pueblo cubano en su momento enfrentó a la metrópoli
española, a las dictaduras de Gerardo Machado y Fulgencio Batista. Las
personas exigían sus derechos en las calles…
Somos también una sociedad de nicho. Para los más desfavorecidos es más
fácil participar de un hecho delictivo que reaccionar pacíficamente con
las acciones que proponemos nosotros. Sienten miedo al oír términos como
derechos humanos, sociedad civil, que durante mucho tiempo han sido
satanizados por el gobierno. Ellos han empezado a hablar de sociedad
civil en los últimos años, pero con el apellido de socialista. La
revista Isla ha sido un puente con la comunidad, particularmente con el
movimiento de Hip Hop, los rastafari, las llamadas tribus urbanas. Pero
las personas aún sienten reservas, no nos saludan en la calle. Sucede
también con nuestros amigos intelectuales, a quienes respeto.
¿Cómo es su relación con sus vecinos?
De respeto, aunque para ellos, soy el enemigo. Por ejemplo, si viene un
diplomático o cualquier extranjero, lo marcan. Nunca he usado la
política como camisa de fuerza para imponerme, no doy peroratas, ni les
he dado El Nuevo Herald. Más allá de mis vecinos he recibido muchísima
solidaridad de personas que trabajan en el entorno y me han avisado
cuando alguien me ha estado siguiendo. Cuando se dio la noticia del 17
de diciembre, algunos me felicitaron porque saben que defendemos la idea
de que se levante el embargo, que está obsoleto, daña a la población y
ha servido de escudo al gobierno. Creo que el discurso de plaza sitiada
se desmonta ya.
En el texto "Afrodescendientes y la saludable construcción de las
alianzas", de la revista Identidades, usted afirma: "El movimiento
afrocolombiano está consciente de que existen puntos de contacto entre
ser afro y ser LGBTI". ¿Qué puntos son esos, cómo explica la existencia
de afrodescendientes homofóbicos y de personas LGBTI racistas?
En 2013 comenzamos a trabajar con una ONG llamada Corporación Caribe
Afirmativa, que trabaja tema LGBTI y comunidad afrodescendiente en
Colombia. A partir de nuestra cultura machista, falocéntrica y
homofóbica, nunca habíamos tenido en cuenta la situación de los negros
que son parte de la comunidad LGBT. Hemos aprendido muchísimo de esta
plataforma colombiana. Sabemos que estas personas sufren por partida
doble. En nuestra sociedad racista y homofóbica no se concibe que seas
negro y "maricón"; negra y lesbiana. La sociedad te condena más.
A partir del contacto con esa y otras plataformas colombianas, nos dimos
cuenta de que debíamos incorporar esa comunidad a nuestra agenda. No es
lo mismo en Cuba ser blanco homosexual, muchas veces en posiciones de
poder, que ser negro homosexual. Las desventajas son kilométricas. Pero
aunque hemos aprendido mucho de los movimientos en Colombia y Brasil, en
estos países aún no se logra una conexión horizontal entre ambas
comunidades. Ambos están entre los países con mayor índice de asesinatos
de homosexuales.
Cuba no escapa a esta violencia contra la comunidad LGBTI, aunque en
menor medida, y generalmente los afrodescendientes también son verdugos.
Los he visto en la calle y desde mi luneta, que es mi balcón, por las
noches. La calle 23 se ha convertido en una zona de prostitución
masculina donde priman los travestis, y he visto a muchos
afrodescendientes ser verdugos de estas personas. En Colombia nos
pidieron incorporar a alguna persona de la comunidad LGBTI a estos
talleres que se imparten allá, y contribuimos entregándoles una
organización llamada Alianza Arcoiris. La mayoría de sus integrantes
trabajaron en el CENESEX. Estamos trabajando juntos, sensibilizándonos
con su lucha, pero dentro de esa misma comunidad el racismo está a la
orden del día. Lo hemos experimentado. Como en Cuba no hay un sistema de
prevención y educación contra el racismo, hay gente que lo considera
políticamente correcto y no lo esconden.
Teniendo en cuenta los últimos acontecimientos. ¿Qué beneficios pueden
esperar los cubanos más desfavorecidos, entre los que los
afrodescendientes son mayoría, del restablecimiento de relaciones entre
Cuba y Estados Unidos?
El mensaje de Obama fue bienvenido por gran parte de la población
cubana. Otros lo han recibido con escepticismo. Conozco personas de a
pie que entregaron su juventud a la revolución, pelearon en Playa Girón,
participaron en zafras millonarias, misiones internacionalistas,
rompieron con partes de sus familias por problemas ideológicos y ahora
se preguntan: "¿dónde quedo yo? En mi juventud me enseñaron que el Che
decía que al imperialismo ni un tantico así".
Hay gente con escepticismo, dudas, rabia. Pero otros piensan que habrá
muchas oportunidades, y yo también. Cuando he presentado en Estados
Unidos imágenes de las comunidades adonde hemos llegado con el Proyecto
Animando Sonrisas, ha habido personas sensibilizadas, tanto entre los
cubanos como entre los afronorteamericanos; entre estos últimos, dos
empresarios me han preguntado qué pueden hacer para ayudar, o al menos
apadrinar a diez o veinte niños. Creo que esas cosas serán posibles
ahora, porque los negros cubanos son los que menos han emigrado allí,
entre otras cosas porque la narrativa oficial siempre nos enseñó que
aquel era el peor destino para un negro. Los negros cubanos que son
parte de nuestra comunidad trasnacional están en Canadá, España, Italia,
Noruega, Suecia, países donde el racismo está resurgiendo quizás con más
fuerza que en EEUU. Hay más optimistas que escépticos en ambas orillas.
¿Qué significa para la sociedad civil?
Puede ser muy positivo, aumentará el flujo de intercambios. Pero lo más
importante es que ese discurso sobre el supuesto enemigo, que sirve de
pretexto para tantos atropellos y violaciones de los derechos de la
sociedad civil, se irá desmontando lentamente.
¿Puede hablarse en Cuba de un movimiento afrodescendiente articulado?
Yo apostaría más por un movimiento de integración. Nuestro punto de
partida es la racialidad, pero debemos trabajar en base a los otros
discriminados. Yo buscaría un movimiento de cubanos, que no existe. En
eso coincido con Roberto Zurbano, quien afirma en un artículo que aún no
estamos frente a un movimiento nacional contra la discriminación.
Source: «En Cuba existe una ideología del blanqueamiento» | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1427736270_13675.html
YUSIMÍ RODRÍGUEZ LÓPEZ | La Habana | 31 Mar 2015 - 4:32 am.
Juan Antonio Madrazo Luna, coordinador nacional del Comité Ciudadanos
por la Integración Racial, analiza el racismo a través de la historia de
Cuba y propone medidas para combatirlo.
Durante los días 10, 11 y 12 de diciembre de 2014, asistí al IV Foro
Raza y Cubanidad, convocado por el Comité Ciudadanos por la Integración
Racial (CIR). El evento abordó importantes temas relacionados con el
racismo, la situación de los afrodescendientes cubanos en el pasado y el
presente, así como los retos que se plantean para toda la población con
las reformas económicas, y particularmente para este grupo,
históricamente desfavorecido.
Menos de un mes más tarde, he buscado a Juan Antonio Madrazo Luna,
coordinador nacional del CIR, activista y periodista independiente, para
continuar conversando sobre la siempre polémica y nunca resuelta
cuestión racial en Cuba.
¿Cuál ha sido su experiencia personal con el racismo?
Hace dos años entré al mercado de Carlos III, casi no había clientes y
los empleados estaban relajados. Una de ellos, joven, blanca, le dijo a
otro trabajador: "Alerta, acaba de caerle una mosca a la leche". Me
enfadé y pedí ver al administrador, pero todo quedó en una discusión, no
hubo procedimiento. No existen mecanismos preventivos contra el racismo
en Cuba.
Además, he sufrido el constante asedio policial en lugares turísticos.
Una vez, estaba en el Parque Central con dos amigos blancos cubanos, y
una noruega se acercó a preguntarnos algo. Conversamos con ella un
momento y se retiró. Cinco minutos después vinieron policías y me
pidieron identificación. Cuando mis amigos fueron a mostrar las suyas,
les dijeron: "ustedes, no; él (yo)". He entrado a boutiques como la del
Hotel Comodoro, y las empleadas blancas me han ignorado, pero minutos
antes, han entrado clientes blancos cubanos a los que han preguntado muy
amablemente: "¿En qué puedo ayudarle, en qué puedo servirle?". Cuando he
pedido que me muestren una pieza de ropa, me han respondido: "Eso es muy
caro", como asumiendo que los negros no podemos pagar determinados
artículos.
También en la comunidad empresarial, como gerente comercial y
administrativo durante mi etapa laboral, tuve una legión de
administradores subordinados a mí que privadamente comentaban su
desagrado al ser dirigidos por un negro. Eran cuadros de dirección de
cuya "integridad revolucionaria" y confiabilidad como militantes del
Partido nadie dudaría. En Cuba se puede ser militante del Partido y
racista; disidente y racista. Es algo que forma parte de nuestra
intimidad. Otra experiencia puede ser estereotiparme como músico o
deportista, más recientemente se va incorporando la etiqueta de
religioso. Me ha sucedido en la terminal 2 del Aeropuerto José Martí,
vía Habana-Miami, y en algunas cadenas de mercado en Miami al
identificarme como cubano. Cuando en ambas orillas respondo que ni
músico, ni deportista ni religioso, y afirmo negro y disidente, negro y
político, la gente me mira asustada.
En los últimos años se han extendido, entre activistas y estudiosos del
tema racial en Cuba, los términos afrodescendiente y afrocubano para
englobar a negros y mestizos cubanos. Los escuché en el Foro Raza y
Cubanidad, convocado por el CIR. ¿No ve en esos términos el peligro de
fragmentar al pueblo de Cuba?
Los veo como íconos de autoestima. En Cuba existe una ideología del
blanqueamiento y por eso los términos son poco aceptados en nuestra
sociedad, incluso entre personas negras.
No escucho a los blancos cubanos definirse como hispanodescendientes o
francodescendientes, sino como cubanos, simplemente…
Ahora, con la llamada "Ley de nietos", o los llamados españoles sin
España, muchos marcan la diferencia. El rechazo a los términos
"afrodescendiente o afrocubano" se debe a la vergüenza de la negritud.
Muchos tienen la marca de África en la piel y les avergüenza. El racismo
está también en la ideología del mestizaje, como mecanismo de defensa
para silenciar las tensiones raciales en el discurso político. Por
ejemplo, cuando se usa la frase de José Martí: "Cubano es más que
blanco, más que negro, más que mulato", la filosofía del color cubano
propuesta por el poeta Nicolás Guillen, o se apela a la transculturación
propuesta por Fernando Ortiz, son maneras de silenciar y omitir el tema.
El término afrodescendiente se convirtió en una identidad política a
partir de un par de eventos tan importantes como el Congreso Mundial
contra el Racismo, celebrado en Durban, Sudáfrica, en 2001, y la
Conferencia de Santiago de Chile, pues fue negociado por las redes
transnacionales de América Latina y adoptado como categoría de identidad
por la ONU e instituciones globales como el Banco Mundial.
En las nuevas generaciones, muchos lo están asumiendo, principalmente
los involucrados en la estética de los movimientos underground de la
cultura urbana y el hip hop, artistas plásticos y activistas de los
derechos humanos. Muchos que en Cuba pasaban por mulatos y se
identificaban como blancos, al vivir en Europa han redescubierto su
afrodescendencia y la han asumido. Pero en Cuba muchos lo rechazan,
incluso dentro de la llamada Comisión Aponte, de la Unión Nacional de
Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC). El término es una identidad
política, pero también un mecanismo de autoestima. La intención no es
fragmentar ni dividir. Pero sentirse afrodescendiente también es la
voluntad de tener una conexión horizontal con el Atlántico negro, con
nuestra diáspora.
A través de la historia, la población afrodescendiente de Cuba ha sido
la más explotada, relegada y desfavorecida, desde la llegada de nuestros
ancestros esclavizados, durante el período colonial y en la República.
Esto lo heredó el llamado Gobierno revolucionario en 1959. ¿Qué
responsabilidad puede achacársele al Gobierno cubano por el racismo en
Cuba, si este ha existido a lo largo de nuestra historia? ¿Es justo
considerar racista a este gobierno?
Gracias a la reforma migratoria he tenido oportunidad de viajar y
comparar la sociedad cubana que, en términos raciales, se parece mucho a
la colombiana y a la brasileña, donde no hay una democracia racial. El
racismo que en Cuba hoy asume nuevas máscaras y lenguajes, nos marca
desde la época de Cecilia Valdés. Aquí el síndrome de Cecilia Valdés
está muy enquistado. La ideología del blanqueamiento no ha desaparecido.
La llamada revolución cubana la heredó y la ha reciclado a través de su
narrativa oficial. Muchos negros y mestizos cubanos fueron favorecidos a
partir de 1959, pero fue erróneo afirmar en 1962 que el racismo había
sido abolido por decreto. Personas como Juan René Betancourt propusieron
al Gobierno cubano una especie de política de acción afirmativa para los
afrocubanos, porque los puntos de partida de estos respecto a los
cubanos blancos no eran los mismos, debido a la desventaja histórica.
Con la revolución, desaparecieron las sociedades de negros y mulatos,
que aunque eran un mecanismo de segregación, e incluso durante la
colonia el gobierno creó las sociedades de españoles de color para
silenciar las voces independentistas, en algún momento jugaron un papel
importante en el empoderamiento de los afrodescendientes, en lo cívico y
lo educacional.
Sin embargo, la revolución no eliminó las sociedades españolas y las
chinas. Quedaron dos caribeñas, pero las de negros y mulatos fueron
eliminadas; incluso las maceístas, en las zonas centrales del país,
donde hay más racismo. Muchos intelectuales y embajadores negros,
considerados parte de un black power cubano, fueron condenados al
ostracismo. Hablar sobre la racialidad atentaba contra la unidad
nacional. Aún hoy, muchos dentro de la llamada ortodoxia revolucionaria
estimulan eso, por lo que el tema aún no forma parte de una agenda
pública. Así piensan incluso algunos dentro de la llamada Comisión Aponte.
El racismo nunca desapareció, simplemente se enquistó en el discurso
privado. No dejo de visitar una obra monumental de la literatura cubana
que es Cecilia Valdés; ahí hay todo un racismo lingüístico que permanece
en el siglo XXI. Mientras el gobierno revolucionario libraba batallas
internacionalistas, según ellos en nombre de la lucha contra el racismo,
aquí se encarcelaba a intelectuales como Carlos Moore, hombre de
izquierda que en su momento aplaudió la revolución cubana, como lo hizo
Walterio Carbonell hasta sus últimos días, pero muchos fueron
condenados. Juan René Betancourt fue desterrado a Argentina. Moore se
asiló en la Embajada de Guinea, es el único cubano que se ha asilado en
una embajada africana. Muchos intelectuales negros, como Juan Benemelis,
director del Departamento de África del Departamento de Relaciones
Exteriores, fueron condenados al ostracismo. Más adelante, el Partido
dinamitó Ediciones el Puente; entre quienes la dirigían había negros y
homosexuales, pero también intelectuales blancos comprometidos con la
lucha contra la discriminación.
No ha habido voluntad política para eliminar el racismo. Ahora, cuando
se preparan nuevos escenarios para la sociedad cubana, es más necesario
que nunca incluir el tema en una agenda pública. Desde la sociedad civil
y la intelectualidad se está exigiendo un debate. En 2012, unos treinta
artistas jóvenes afrodescendientes intentaron realizar una exposición
titulada Siclemia, en el Centro de Desarrollo de las Artes visuales, que
buscaba dialogar con las dos exposiciones Queloide, hechas antes, y
reflexionar sobre el tema racial. Aparecieron muchas trabas que lo
impidieron. Es una muestra del desprecio del gobierno hacia la
diversidad racial del país. Defiendo esta idea; además existen
instituciones racistas, como el Instituto Cubano de Radio y Televisión
(ICRT), el Ministerio de Inversión Extranjera, la Oficina del
Historiador de la Ciudad. Aquí, hemos hecho un mapeo del personal
laboral y hemos conversado con quienes trabajan como custodios, entre
otros. Casi todos son afrodescendientes, pero cuando ves sus currículos,
muchos son economistas, o hablan varios idiomas. Ninguno trabaja en la
Agencia San Cristóbal o en el departamento de restauración.
Para que veas que también hay racismo en la publicidad: En la Avenida
Boyeros, hay un cartel de la Asociación Nacional de Comunicadores de
Cuba*, sobre el ruido ambiental. Quienes producen bulla y escándalo, en
el cartel, son negros. Eso alimenta los estereotipos y los prejuicios
contra la población negra. Somos una sociedad racista, sin mecanismos
preventivos desde la Educación y los Medios para combatir el racismo.
Días atrás, la actriz Yuliet Cruz estaba invitada al programa Mediodía
en TV. El conductor le preguntó sobre su participación en la película
Conducta. Ella contó que Daranas le había propuesto el personaje de la
madre de Chala y ella leyó el guión. Luego le dijo que para aceptar el
rol, debía ver al niño porque si era más oscuro… Ahí el conductor la
cortó. En países como Brasil, que ha avanzado en el tema del racismo con
las políticas afirmativas, o en Europa, Estados Unidos, eso habría
generado una protesta. Aquí no sucede nada. Plataformas como el ARAAC
(Articulación Regional para América Latina y el Caribe), donde hay
personas que admiro, o la Cofradía de la Negritud, ven estas cosas y no
actúan. Creo que a la vanguardia del tema de los medios está el blog
Negra Cubana Tenía que Ser, de Sandra Álvarez. Sobre todo está
visibilizando la historia de la mujer negra, que es siempre la más
sufrida en el tema del racismo, no solo por parte de los grupos
dominantes o los blancos, sino por los propios hombres negros. Otra
narrativa que está estimulando el racismo es la del reguetón.
Usted mencionaba a Carlos Moore. Casualmente, durante la Primera Jornada
Cubana contra el Racismo, convocada por el ARAAC, se mencionó una cita
suya: "Aunque soy crítico del problema racial, pienso que en la
revolución, el negro ha avanzado más que en toda la República".
Coincido totalmente. Aunque muchos dentro del ARAAC y de la llamada
Comisión Aponte nos han acusado de pertenecer a la "afroderecha" y de
ser anexionistas, cuando siempre hemos condenado el embargo desde una
posición socialdemócrata. Conozco muchas familias negras que
aprovecharon las oportunidades brindadas por la revolución y se hicieron
profesionales. Sin embargo, esa no es la representación que hace el cine
cubano de las personas negras.
Aunque es cierto que en un principio la revolución benefició a muchas
personas negras, en la actualidad, las oportunidades se reducen. Cuando
vemos los trabajos que desempeñan como cuentapropistas, siguen siendo
carretilleros, limpiabotas, figuras coloniales. En los anuncios de
Revolico.com, muchos de estos nuevos ricos que buscan empleados para sus
negocios y restaurantes, aclaran que los quieren blancos. Te decía que
muchos negros con títulos y dominio de idiomas trabajan como custodios.
Pero cuando se han hecho auditorias del gobierno en tiendas recaudadoras
de divisas y el sector de hotelería, quienes han comprado títulos son,
en su mayoría, personas blancas.
¿Qué puede o debe hacer nuestro gobierno para contribuir a eliminar el
racismo?
En los últimos años, el gobierno cubano ha admitido en la arena
internacional la existencia del racismo en Cuba, y se ha incorporado a
mecanismos internacionales que tratan de prevenir la discriminación
racial. Esta lucha no es parte de una agenda impuesta por los EEUU, sino
de una agenda global, como también lo es el empoderamiento de la
comunidad LGBTI; ambas categorías son enclaves fundamentales en la
frontera de los derechos humanos. No solo hay racismo en América Latina,
sino en Europa, donde además está resurgiendo el odio contra los judíos
y la población islámica.
En Colombia, una sociedad completamente racista, existen los mecanismos
de empoderamiento. Hay un ministerio para atender estos asuntos
públicamente. Hace un par de años, el gobierno cubano afirmó haber
nombrado un vicepresidente para atender esta esfera; hasta ahora se
desconoce quién es. En la conferencia del Partido, también estaba en la
agenda, pero nunca salió a la luz pública.
La educación y los medios de comunicación deben jugar un papel
fundamental en atacar las bases logísticas del racismo. Fortalecer la
autoestima y la dignidad humana. Los prejuicios están muy vivos en las
relaciones horizontales entre alumnos y en las relaciones verticales
entre alumnos y profesores. Claro, los profesores tampoco están
capacitados para solucionar conflictos para comunicarse con las
dinámicas de las desigualdades; no tienen a la mano las herramientas,
pues la pedagogía antirracista brilla por su ausencia.
Durante años se ha alimentado la idea de que son los negros los que
mantienen el régimen…
Muchos creímos en plataformas como Color Cubano, que en su momento jugó
un papel importante, pero fue desmantelada. Pienso que debe haber una
voluntad política del gobierno para incluir el tema en su agenda y que
debe existir un debate público que puede hacerse a través de los medios.
Es un tema que inquieta a muchos, no solo a personas negras. Se debe dar
mayor autonomía a plataformas como el ARAAC y la Cofradía de la
Negritud, cuyos radios de acción se limitan. Hay muchos activistas, como
Tomás Fernández Robaina y Roberto Zurbano, Gisela Arandia, Sandra
Álvarez y los propios raperos, con ganas de trabajar.
El movimiento de hip hop fue de los pioneros en visibilizar la
problemática racial e intentar empoderar la autoestima de los negros,
pero también fue dinamitado. Se debe revisar la narrativa oficial que se
nos ha brindado. Hay que incorporar a muchos héroes negros de nuestra
historia. La única referencia que tiene mi sobrina es Antonio Maceo, a
quien pintan como un machetero. En la revista Zunzún, destinada a los
pioneros, la imagen de Maceo aparece cada vez más blanqueada. En 2013
estuve en Miami invitado a una conferencia en la Casa Bacardí; al final,
alguien me preguntó si había visto la foto de Maceo. Cuando me lo
mostraron, era un Maceo trigueño casi rubio. Eso es parte del racismo de
ese barrio cubano ultramarino que es Miami. No hubo manifestación de
racismo hacia mi persona, pero apenas vi negros en Miami, casi siempre
en los barrios más pobres. En los mercados, la gente me miraba cómo
diciéndome que aquel no era mi lugar. Unas empleadas cubanas me hablaron
en inglés tomándome por afronorteamericano. Me dijeron que allí no se
ven negros. Cubanos que llevan mucho tiempo allá me explicaron que,
aunque el panorama político ha cambiado mucho tras el fallecimiento de
Jorge Mas Canosa, continúa el racismo, estancado desde 1959.
El racismo está entonces presente tanto en el llamado gobierno
revolucionario como en el exilio…
Cuba es una sociedad racista. Aquel barrio ultramarino pertenece a Cuba,
pero también te encuentras a muchos blancos cubanos en esa comunidad
transnacional de cualquier clase social que se sensibilizan con el tema.
Eventos migratorios como el Mariel y la Crisis de los Balseros fueron un
espejo para recordarle a la ciudad de Miami que Cuba también es negra.
Para que veas a dónde llega el racismo de parte de la comunidad de
Miami: cuando El Nuevo Herald publica una noticia sobre un acto de
repudio, un desfile del 1 de mayo, o una concentración en la llamada
Tribuna Antiimperialista, las fotos siempre muestran a los negros y
negras cubanas dando golpes en el acto de repudio o participando en las
concentraciones. Aunque participan negros y blancos, las fotos siempre
muestran a los negros. Durante años se ha alimentado la idea racista de
que son los negros los que mantienen el régimen. Eso es en realidad un
mecanismo de dominación que también empleó el gobierno colonial cuando
creó, no solo los casinos para españoles de color, sino las milicias de
pardos y morenos. El Estado cubano lo ha reciclado.
"Cuba es un país donde lo difícil no es ser hombre, lo difícil es ser
negro", reza una canción del cantautor Frank Delgado, pues el racismo
antinegro y los estereotipos pesan muchísimo. Por supuesto, no podemos
pasar por alto otras etiquetas racistas como palestinos, blanco sucio,
calcañal de indígena, piolo, petrolera, negrones, que están muy bien
acomodados en el discurso privado y en el público. También otras
identidades foráneas como los eslavos, estudiantes africanos y
latinoamericanos han experimentado el racismo cubano. Las mujeres
eslavas, y después las europeas occidentales, le enseñaron a los cubanos
que lo negro también es bello. Siempre vemos el racismo en una sola
dirección, pero muchas personas blancas han sido víctimas del racismo,
pues por solo tener una amistad con una persona negra se le etiqueta
como "blanco sucio" o de orilla. El racismo nuestro está relacionado con
intimidad, proximidad. Somos un país en el cual a través de la máscara
del cariño no dejan de recordarte todo el tiempo que eres negro. Cuba
necesita de su propio proceso de reparación de víctimas en todos los
sentidos.
Cuando se discutía la propuesta de declaración final, durante el último
Foro Raza y Cubanidad, alguien apuntaba que debía quedar claro que el
trabajo de la sociedad civil no es llenar los huecos que deja el
gobierno en su gestión. ¿Qué está haciendo la sociedad civil cubana para
combatir el racismo?
Lo hacemos a través del Proyecto Animando Sonrisas, que realizamos hace
cuatro años en comunidades pobres con mayoría de población
afrodescendiente; estas comunidades no existen solo en La Habana, sino
en el centro y el oriente del país. Trabajamos con niños marcados por la
desigualdad. Cooperamos con el material escolar a partir de donaciones
que recibimos, no solo de amigos en los EEUU, sino en países
latinoamericanos. Ayudamos a levantar la autoestima de estos niños.
Somos bien recibidos; se nos ha acercado la coordinadora de los CDR
(Comités de Defensa de la Revolución) con conocimiento de quiénes somos;
pero sabe que no vamos a hablar de política ni a manifestarnos contra el
gobierno, así se informa a los habitantes de la localidad. Pero pienso
que debemos sacar el debate a la calle, no quedarnos en los foros, sino
aterrizar más en nuestras comunidades. Debemos ampliar nuestra base
ciudadana a partir de proyectos como Consenso Constitucional, llegar al
ciudadano de a pie, y ahora mismo tenemos una gran oportunidad con el
llamado Decenio de los Afrodescendientes, lanzado por Naciones Unidas.
Ha usado varias veces el término "empoderamiento" y también lo escuché
durante el Foro Raza y Cubanidad. Me preocupa, cuando se habla del
empoderamiento de los afrodescendientes, el peligro de excluir a los
cubanos blancos o no afrodescendientes, también pobres y en desventaja
social…
Estoy de acuerdo. Para nosotros también cuentan los blancos
extremadamente pobres que son muchísimos en este país. Aunque
consideramos que las personas blancas pueden tener más oportunidades por
su imagen, ya que vivimos en una sociedad donde prima la ideología del
blanqueamiento. Conozco comunidades en la Sierra Maestra, Baracoa, el
Escambray y el Cotorro, en La Habana, donde la mayoría es blanca y
extremadamente pobre. Hemos comenzado por nuestra propia comunidad,
porque, de no hacerlo, quién lo hará por nosotros; pero no estamos de
espaldas a esa realidad. Como sociedad civil, nuestra política es la
inclusión.
¿El CIR está integrado solo por personas negras?
También por personas blancas. Dentro de la llamada oposición o sociedad
civil he tenido fuertes discusiones porque algunos nos ven como una
especie de black power cubano o algo parecido al Partido Independiente
de Color (PIC). En esto funciona la tecnología del miedo al negro. En
Santiago de Cuba, alguien intentó vendernos esa idea de una especie de
refundación del Partido Independiente de Color y dijimos que no vamos en
esa dirección. Para nosotros es importante que en nuestra organización
militen tanto personas blancas como negras, comprometidas en la lucha
contra el racismo. Dentro de la oposición, para restarnos membresía, se
ha orquestado la campaña de que nuestra mentalidad es la del Partido
Independiente de Color o la de los afronorteamericanos. No es cierto.
Estamos abiertos a todo el mundo. Incluso, planteábamos en el evento que
uno de nuestros retos es incorporar a más mujeres. Ellas son las más
sufridas con el racismo.
Me llama la atención que resalte que la filosofía del CIR no es la del
Partido Independiente de Color. ¿Cuál es su valoración de ese partido?
Fue el más progresista de su época. Muchas de sus demandas están aún
vigentes. En mi primera visita a EEUU pude visitar el Departamento de
Estado y vi la graduación de los diplomáticos para el servicio exterior
norteamericano. De los cincuenta y tantos que pudimos contar, treinta y
tantos eran afronorteamericanos. Luego vi a varios afronorteamericanos
con poder de decisión en determinadas esferas en el Departamento. Dos
meses después de regresar a Cuba, había una graduación de diplomáticos.
Los vi en el Monumento a José Martí, 35 o 40. El más oscuro era como tú
(negro de piel clara). Revisité la foto de la graduación del año previo,
publicada en Granma, y ninguno era afrodescendiente. Esa fue una demanda
del PIC, la presencia de afrodescendientes en el servicio diplomático.
También lo fue de intelectuales como Juan Benemelis, de Carlos Moore,
que en su momento integró este servicio, y de personas que en los años
sesenta abrazaron la idea del empoderamiento de la población negra, y
fueron condenados al ostracismo. Abrazamos muchas de las ideas del PIC,
pero sería un error que el CIR fuese una organización solo de personas
negras. Debemos hacer un trabajo de concientización para que más
personas blancas se incorporen.
En su comparación de nuestra sociedad con la norteamericana, parece
haber ventaja para esta última, teniendo en cuenta lo que ha dicho sobre
la presencia de afrodescendientes en el cuerpo diplomático. ¿Hasta qué
punto es así, teniendo en cuenta los últimos acontecimientos ocurridos
allí, donde policías blancos han matado, impunemente, a afronorteamericanos?
Estados Unidos es una sociedad muy racista, muy lejos de ser una
sociedad postracial. Allí pude ver que hay una nueva forma del Jim Crow.
El fundamentalismo religioso de la llamada extrema derecha cristiana y
movimientos como el Tea Party contribuyen mucho al racismo. Mientras el
gobierno decretó un día oficial para Martin Luther King, en muchos
estados del Sur no se conmemora. El racismo allí no es solo hacia los
negros, sino hacia la comunidad latina. Da miedo ver a las milicias de
supremacía blanca entrenando a la vista de todos. En internet, una foto
donde aparecen los miembros del Ku Klux Klan a caballo, ayudando a los
policías a reprimir los disturbios de afronorteamericanos por los
asesinatos en Ferguson. Pero la democracia permite todas esas cosas.
Estamos muy conscientes del racismo de EEUU, aunque te encuentras a
personas de la sociedad civil o a cubanos que viven allí y afirman que
no hay racismo.
Teniendo en cuenta el panorama que ha descrito, ¿queremos que llegue la
democracia a Cuba, asumiendo que Estados Unidos es un país democrático?
No es solo en Estados Unidos. También en países democráticos europeos
donde los campañas contra los judíos, los negros, y ahora mismo, contra
los musulmanes, son legales. Pero eso no puede ser pretexto para que no
llegue la democracia a Cuba. Personalmente pienso que la democracia
debe tener ciertos límites; no se debe permitir nada que promueva la
cultura del odio contra ningún grupo ni etnia. La cultura del odio pone
en peligro la democracia.
También durante el último Foro Raza y Cubanidad se contrastó el hecho de
que en EEUU los afrodescendientes protestan ante los sucesos, y exigen
derechos, a diferencia de los afrocubanos. ¿Por qué cree que sucede
esto? ¿No será que los afrocubanos no se sienten realmente
discriminados, ni con exigencias que hacerle al gobierno?
Primero, en la sociedad norteamericana hay un Estado de Derecho. Las
organizaciones tienen autonomía y están registradas legalmente, tienen
acceso a los medios, a diferencia de Cuba. Nosotros desarrollamos
nuestro trabajo en un escenario hostil. Durante las dos primeras
ediciones del Foro, la Seguridad del Estado montaba grandes operativos.
Permitían la inauguración, pero no el desarrollo del evento. Había
extranjeros que venían a participar como ponentes: a uno le impidieron
entrar al país, a otro lo expulsaron, a otro lo declararon persona no
grata. No sucede ahora. Han cambiado algunas cosas.
Un 21 de marzo, 2009 o 2010, Gisela Arandia, de la Plataforma Color
Cubano, nos había invitado a un evento en la Sala Villena. Se iban a
analizar las palabras de Fidel Castro sobre el tema racial en 1959. La
Seguridad del Estado montó un operativo dentro de la propia UNEAC, no se
dirigieron a nosotros, pero a ella le dijeron que no podíamos entrar, y
ella nos lo transmitió. Así sucedió también en la revista Temas. Durante
mucho tiempo fuimos y no pedíamos la palabra para que no se interpretara
como una provocación. Pero llegó el momento en que se montaban
operativos para impedirnos entrar; tampoco se hablaba directamente con
nosotros. Los animadores de la revista eran los encargados de decírnoslo.
Sin embargo, el pueblo cubano en su momento enfrentó a la metrópoli
española, a las dictaduras de Gerardo Machado y Fulgencio Batista. Las
personas exigían sus derechos en las calles…
Somos también una sociedad de nicho. Para los más desfavorecidos es más
fácil participar de un hecho delictivo que reaccionar pacíficamente con
las acciones que proponemos nosotros. Sienten miedo al oír términos como
derechos humanos, sociedad civil, que durante mucho tiempo han sido
satanizados por el gobierno. Ellos han empezado a hablar de sociedad
civil en los últimos años, pero con el apellido de socialista. La
revista Isla ha sido un puente con la comunidad, particularmente con el
movimiento de Hip Hop, los rastafari, las llamadas tribus urbanas. Pero
las personas aún sienten reservas, no nos saludan en la calle. Sucede
también con nuestros amigos intelectuales, a quienes respeto.
¿Cómo es su relación con sus vecinos?
De respeto, aunque para ellos, soy el enemigo. Por ejemplo, si viene un
diplomático o cualquier extranjero, lo marcan. Nunca he usado la
política como camisa de fuerza para imponerme, no doy peroratas, ni les
he dado El Nuevo Herald. Más allá de mis vecinos he recibido muchísima
solidaridad de personas que trabajan en el entorno y me han avisado
cuando alguien me ha estado siguiendo. Cuando se dio la noticia del 17
de diciembre, algunos me felicitaron porque saben que defendemos la idea
de que se levante el embargo, que está obsoleto, daña a la población y
ha servido de escudo al gobierno. Creo que el discurso de plaza sitiada
se desmonta ya.
En el texto "Afrodescendientes y la saludable construcción de las
alianzas", de la revista Identidades, usted afirma: "El movimiento
afrocolombiano está consciente de que existen puntos de contacto entre
ser afro y ser LGBTI". ¿Qué puntos son esos, cómo explica la existencia
de afrodescendientes homofóbicos y de personas LGBTI racistas?
En 2013 comenzamos a trabajar con una ONG llamada Corporación Caribe
Afirmativa, que trabaja tema LGBTI y comunidad afrodescendiente en
Colombia. A partir de nuestra cultura machista, falocéntrica y
homofóbica, nunca habíamos tenido en cuenta la situación de los negros
que son parte de la comunidad LGBT. Hemos aprendido muchísimo de esta
plataforma colombiana. Sabemos que estas personas sufren por partida
doble. En nuestra sociedad racista y homofóbica no se concibe que seas
negro y "maricón"; negra y lesbiana. La sociedad te condena más.
A partir del contacto con esa y otras plataformas colombianas, nos dimos
cuenta de que debíamos incorporar esa comunidad a nuestra agenda. No es
lo mismo en Cuba ser blanco homosexual, muchas veces en posiciones de
poder, que ser negro homosexual. Las desventajas son kilométricas. Pero
aunque hemos aprendido mucho de los movimientos en Colombia y Brasil, en
estos países aún no se logra una conexión horizontal entre ambas
comunidades. Ambos están entre los países con mayor índice de asesinatos
de homosexuales.
Cuba no escapa a esta violencia contra la comunidad LGBTI, aunque en
menor medida, y generalmente los afrodescendientes también son verdugos.
Los he visto en la calle y desde mi luneta, que es mi balcón, por las
noches. La calle 23 se ha convertido en una zona de prostitución
masculina donde priman los travestis, y he visto a muchos
afrodescendientes ser verdugos de estas personas. En Colombia nos
pidieron incorporar a alguna persona de la comunidad LGBTI a estos
talleres que se imparten allá, y contribuimos entregándoles una
organización llamada Alianza Arcoiris. La mayoría de sus integrantes
trabajaron en el CENESEX. Estamos trabajando juntos, sensibilizándonos
con su lucha, pero dentro de esa misma comunidad el racismo está a la
orden del día. Lo hemos experimentado. Como en Cuba no hay un sistema de
prevención y educación contra el racismo, hay gente que lo considera
políticamente correcto y no lo esconden.
Teniendo en cuenta los últimos acontecimientos. ¿Qué beneficios pueden
esperar los cubanos más desfavorecidos, entre los que los
afrodescendientes son mayoría, del restablecimiento de relaciones entre
Cuba y Estados Unidos?
El mensaje de Obama fue bienvenido por gran parte de la población
cubana. Otros lo han recibido con escepticismo. Conozco personas de a
pie que entregaron su juventud a la revolución, pelearon en Playa Girón,
participaron en zafras millonarias, misiones internacionalistas,
rompieron con partes de sus familias por problemas ideológicos y ahora
se preguntan: "¿dónde quedo yo? En mi juventud me enseñaron que el Che
decía que al imperialismo ni un tantico así".
Hay gente con escepticismo, dudas, rabia. Pero otros piensan que habrá
muchas oportunidades, y yo también. Cuando he presentado en Estados
Unidos imágenes de las comunidades adonde hemos llegado con el Proyecto
Animando Sonrisas, ha habido personas sensibilizadas, tanto entre los
cubanos como entre los afronorteamericanos; entre estos últimos, dos
empresarios me han preguntado qué pueden hacer para ayudar, o al menos
apadrinar a diez o veinte niños. Creo que esas cosas serán posibles
ahora, porque los negros cubanos son los que menos han emigrado allí,
entre otras cosas porque la narrativa oficial siempre nos enseñó que
aquel era el peor destino para un negro. Los negros cubanos que son
parte de nuestra comunidad trasnacional están en Canadá, España, Italia,
Noruega, Suecia, países donde el racismo está resurgiendo quizás con más
fuerza que en EEUU. Hay más optimistas que escépticos en ambas orillas.
¿Qué significa para la sociedad civil?
Puede ser muy positivo, aumentará el flujo de intercambios. Pero lo más
importante es que ese discurso sobre el supuesto enemigo, que sirve de
pretexto para tantos atropellos y violaciones de los derechos de la
sociedad civil, se irá desmontando lentamente.
¿Puede hablarse en Cuba de un movimiento afrodescendiente articulado?
Yo apostaría más por un movimiento de integración. Nuestro punto de
partida es la racialidad, pero debemos trabajar en base a los otros
discriminados. Yo buscaría un movimiento de cubanos, que no existe. En
eso coincido con Roberto Zurbano, quien afirma en un artículo que aún no
estamos frente a un movimiento nacional contra la discriminación.
Source: «En Cuba existe una ideología del blanqueamiento» | Diario de
Cuba - http://www.diariodecuba.com/cuba/1427736270_13675.html
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